Иванов, А. Н. Местами ясно : роман / Андрей Иванов // Мурманский берег : литературный альманах / Мурм. орг. Союза рос. писателей. – Мурманск, 2011. – [Вып.] 15. – С. 113-166.

видела наверняка, но значения не придавали, может, у них, слепых, так полагается... Ну, ей ничего не оставалось де­ лать, как только сообщить о произошедшем партийному организатору Серову. Созываем срочное комсомольское собрание. На него являются и Серов, и Кончакова. Дают слово Юрчен­ ко. И нет бы ему, хотя б для проформы, покаяться! Нет, загибает свое: “Коммунистическое мировоззрение имеет очень много общего с христианством... Христос - первый социалист... “Кто не работает, тот да не ест” - это из Ново­ го завета... Маркс писал, что религия - это “сердце бессер­ дечного мира”. Серов не выдерживает и кричит: “Не позволю Марк­ са подвергать извращениям! У него сказано, что религия - это опиум для народа!” Юрченко, конечно, молодец, в этом плане, начитанный, собака, и как ему удается знать так много? Говорит, что строчкой выше у Маркса сказано про сердце. И, вообще, говорит, надо знать первоисточни­ ки, и не худо бы ему, Серову, почитать Евангелие, прежде чем высказываться о нем. Это он Серову, это он парторгу такое говорит! Как выражается хиппующая молодежь, со­ всем наш Юрченко нюх потерял... Серов рассвирепел, спрашивает: “Значит, и детей будешь учить Евангелию?” Опять же блаженный наш мог бы и уйти от прямого-то ответа, но нет: “Без знания Еван­ гелия нельзя понять ни “Анну Каренину”, ни “Братьев Ка­ рамазовых”, ни даже Некрасова с Чернышевским: “Его по­ слал Бог гнева и печали Царям земли напомнить о Христе”. И еще он попытался говорить что-то об искусстве, о кар­ тинах Леонардо да Винчи и Рафаэля, но тут уж Кончакова, по моему, вполне резонно, заметила ему: “Уж в картинах- то вы точно ничего понять не можете”. Юрченко и хотел что-то сказать, да видно было, не знает, что, и замолчал, а Кончакова предлагает голосовать. “Ну, - говорит, - кто за то, что религиозные убеждения несовместимы с пребыва­ нием в комсомоле?” Все, понятно, поднимают “за”. “Кто за 160