Иванищева, О. Н. Толерантный дискурс в современном обществе : учебное пособие / О. Н. Иванищева, И. И. Жданова ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т.

1) «в вертикальном, когда сравниваются значения, стоящие на разных уровнях иерархии родо-видовых отношений, то есть значения гиперонимов со значениями гипонимов; 2) в горизонтальном, когда сравниваются значения одного и того же уровня иерархии, независимо от того, находятся они в отношении несо вместимости, дополнительности или антонимии» [24, с. 112]. Данный вариант компонентного анализа оказывается неприемлем для анализа слов, обозначающих свойства предметов и отношения между ними. В этом случае используется второй вариант компонентного анализа, в основе которого лежит процедура анализа пересекающихся значений, «суть которых состоит в обращении к рассмотрению не слова самого по себе, а словосочетаний с данным словом» [Там же]. Существует третий ва риант компонентного анализа слов, позволяющий построить описание зна чения единицы более высокого уровня, то есть предложения. В этом случае анализу подвергается значение выражения, в котором содержится слово и определяется та часть его значения, которая связана с присутствием во фразе этого слова, то есть «описывается не само слово, а класс предложе ний с данным словом» [Там же]. В данной работе мы применяем первые два варианта компонентного анализа. В основу отбора языкового материала для анализа были положены семантические признаки, характеризующие толерантность как качество: 1) «высокое, душевное качество; способность личности без внутрен ней агрессии воспринимать другого, имеющего иные/противоположные установки; 2) терпимое, лояльное отношение к другому, сознательно признанное право его существования; 3) поведение человека в ситуации конфликта, подчинённое стремле нию достичь взаимного понимания и согласования разных установок, не прибегая к насилию, а используя гуманные возможности» [33, с. 15]. При выборе медиатекстов для анализа также учитывались критерии толерантности: 1) «равноправие; 2) взаимоуважение членов группы или общества, доброжелательность и терпимое отношение к различным группам (инвалиды, беженцы и др.); 3) равные возможности для участия в политической жизни всех чле нов общества; 4) сохранение и развитие культурной самобытности и языков нацио нальных меньшинств; 5) охват событиями общественного характера, праздниками как мож но большего количества людей, если это не противоречит их культурным традициям и религиозным верованиям; 6) возможность следовать своим традициям для всех культур, пред ставленных в данном обществе; 60