Иванищева, О. Н. Социолингвистический портрет приграничного северного региона: подходы и методы исследования : монография / О. Н. Иванищева ; Федер. агентство по образованию, Мурм. гос. пед. ун-т. – Мурманск : МГПУ, 2008. –162 с. : прил.

находят форму представления коллективного образа повествователя ( автор — герой — члены Центра национальных культур — участники праздника — все жители города). Индикатор они имеет в медиатекстах актуализированный семантический компонент, которые не противопоставлен я-мы, а напротив, имеет общий смысловой элемент: наши, но не мы. Ср.: На праздничном концерте в ноябре надеюсь услышать и х всех, предвкушаю удовольствие, которое получат зрители (Г. Дворецкая. В слове «мы» — сто тысяч «я»); И уходили зрители домой после концерта с потеплевшим сердцем: братья и сестры живы, они здесь, очи — рядом (3. Боровая. «Берегите друзей»). Конкретизаторы всех, здесь — рядом позволяют усилить ощущение близости, единства группы я — мы — они. В текстах, посвященных «саамскому вопросу», индикатор они имеет другое значение. В отличие от они, указывающего на членов других национально-культурных автономий, они, указывающее на коренное население — саами, подразумевает некую отстраненность субъекта повествования от его объекта. См. пример: Жить с природой в согласии — это уже не пожелание, а условие дальнейшего существования. Кто не знает свалившихся на нас бед! Век россиян короче, чем у других народов, смертность давно превышает рождаемость, больных детей с каждым годом все больше... Знают — все, но этого мало. Чтобы остановить процесс вырождения, надо сердцем почувствовать. Острее переживают деградацию природной среды малочисленные коренные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока (их 30 в России, общей численностью 200 тысяч человек). Оторванные от традиционного образа жизни и в большинстве не сумевшие вписаться в нынешние реалии, доведенные этим до сильнейшего социального стресса, их представители живут лет на 20 меньше среднестатисти ческого россиянина и почти вдвое — чем обитатели развитых стран. Да они и по-прежнему ближе к природе, потому что особо чувствуют наступающую беду (В. Кондратьев. Идем на встречу с чистыми ручьями). Противопоставленность двух частей данного текста формируется не только антонимичными смысловыми блоками (мы живем мало, а коренные народы еще меньше; надо чувствовать — а они острее чувствуют), но и 82