Иванищева, О. Н. Лексикографирование культуры в двуязычном словаре : специальность 10.02.19 - теория языка : диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук /Иванищева Ольга Николаевна ; науч. консультант д-р филол. наук, проф. В. П. Берков ; С.-Петерб. гос. ун-т. – Санкт-Петербург : [б. и.], 2005. – 410 с. – Библиогр.

никчемность (лопух!) (Похлебкин: 523-524). Подобные примеры многочисленны .186 Также при указании на символическую значимость реалии в двуязычном словаре необходимо отмечать лишь разницу в представлении носителей сопоставляемых языков и культур. Т. е. если роза — эмблема любви в Европе, Америке, Австралии, на Ближнем и Среднем Востоке, но не известна в этом качестве у народов Африки, например, то, очевидно, указывать на ее символическую значимость в двуязычном словаре европейских языков не следует, а в европейско-хауса (суахили, манден) необходимо. То же самое необходимо отметить и по отношению указанной в толковых словарях русского языка символики лавра и мирта: лаврового венка как символа победы, награды (БТС, СОШ) и миртовой ветви как символа мира (СОШ), миртового венка как символа тишины, мира и наслаждения (БТС). Ср. также: елка как атрибут Нового года . Символика цвета, которая есть у каждого народа, различна у разных народов и подчас имеет подчас противоположные значения: зеленый цвет в европейской традиции символизирует свободу, радость, ликование, надежду, здоровье, а в Китае — алчность, упрямство, хищность; черный соответственно смерть, траур, покой и честность, прямота (Похлебкин: 399). У некоторых африканских народов символика 187 цвета многозначна. А в некоторых культурах определенные цвета 188 занимают особое место . У казание в таком случае на символику цвета обязательно. В культурах, в целом имеющим одинаковую исторически сложившуюся цветовую символику (в европейских культурах, например), 186 Сопоставительный анализ значимости одной и той же реалии во французской и русской культурах, напр., представлено в: Муравьев 1980: 26-81. 187 У ндембу белый цвет имеет 23 «значения» (Тэрнер 1983: 81-82). 188 Например, в монгольской культуре — черный и белый (Жуковская 1988: 153). 205