Ферсман, А. Е. Очерки по истории камня / А. Е. Ферсман ; Акад. наук СССР ; [предисл. А. А. Мамуровского]. - Москва : Издательство Академии наук СССР, 1954-1961. – В 2 т. - Т. 1. - 1954. - 372 с., 31 л. ил. : ил.

к тому не приближаются змеи и скорпионы»1. Так говорил Соломон прекрасной Суламифи; в этих поэтических образах Куприна переплетены сказания Востока, мистика и вера в целебные свойства камней у халдеев и арабов. Возьмем тексты Плиния в переводе академика В . Севергина (1819 г.): «Третье достоинство м ежду драгоценными камнями после алмаза и жемчуга присвояется смарагдам по многим причинам. Нет цвета, который был бы приятнее для глаза. Ибо мы с удовольствием смотрим также на зеленую траву и листвие древесное, а на смарагды так охотно, что в сравнении с ними никакая вещь зеле нее не зел ен еет ... блеск свой распространяют далеко и как бы окрашивают около себя воздух . Они не переменяются ни на солнце, ни в тени, ни при светиль никах, и всегда превосходны, всегда блестящи, и, судя по толщине их, имеют беспрепятственную прозрачность, что нам также в воде нравится». Сколько поэтических воззрений на этот камень даже у такого сухого писателя, как Плиний, сколько здесь народной фантазии и поэтического вымысла! Хотя различные зеленые самоцветы перепутаны Плинием в общем понятии смарагда, прекрасны и точны его описания настоящего изумруда — скифского и египетского камня. «Много есть сортов и зум руда ,— пишут иранские лапидарии средних веков: — силки, зеленый цвет которого похож на ботву свеклы; зенгарп, зелень которого похожа на медянки; зубаби , похожий по цвету на крыло мухи, в котором просве чивает зелень; сайкали — похожий на цвет полированного ж елеза, способного, как зеркало, отражать в себе предмет; рейхани, зелень которого по оттенку подобна цвету базилики; аси, цветом похожий на листву миртового дерева, и, наконец, курассн, цветом п о х о ж и й на зелень лука-порея» (А . Семенов, 1912, стр. 309). «Лучший и зумруд тот ,— пишет Ратнапарнкша (около VI в. п. э .) ,— который обладает яркозеленым цветом нежного отблеска, как бы окруженный сиянием лучей, а его середина усеяна золотыми блестками. Тот, который обладает лучшими достоинствами формы, однородной окраской, нормальным весом, который, пронизанный лучом света, всю округу озаряет сол нечным сиянием ... Тот, который благодаря внутренним трещинам дает через зеленый камень отблески зеркала, в котором сливаются блеск молодой травы с ярким блеском молнии. Тот, который приводит в очарование всякого, кто смотрит на н его ,— тот изумруд высшего качества. Так говорят знатоки». Ратнапарикша учит, когда надо употреблять изумруд: «Во время изучения Вед, священнослужеиия и молитв, во время жертвенных подношений коров и зол ота ... Когда свершают установленные обряды служения богам, манам, святым и гуриям ... когда тобой овладеют различные болезни, 1 А. И. К у п р и н. Сулампфь. 238