«Мурман бедный. Нужны ему дюже…» : «старая» публика Мурманского берега Баренцева моря в первые советские десятилетия : сборник воспоминаний, некрологов и других материалов / науч. ред. П. В. Федоров ; сост. П. В. Федоров, А. А. Малашенков ; Междунар. банк. ин-т им. Анатолия Собчака, Науч. лаб. геокультур. исслед. и разраб. – Санкт-Петербург : Арт-Экспресс, 2020. – 312 с.

^ 150 ^ ПРАВОСЛАВНЫЕ 4. Православные священники АЗЛОВ Николай Хрисанфович (1858 -...). Родился в Никольском уезде Вологодской губ. всемье священника. Учился вУстюжском духовном училище Вологодской епархии. Уволен из 1 классаАрхангельской духовной семинарии. Служил вАрхангельской епархии. С 1878 г. псаломщик церкви Воскресения Христова в с. Умбе Кемского уезда, с 1892 г. диакон церкви Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Коле, с 1901 г. священник Ру- чьевского прихода Мезенскогоуезда. С 1907 г. на Мурманском берегу, где до 1919 г. работал священником Китовского прихода. С августа 1919 г. священник церкви свт. Николая Чудотворца в г. Мурманске. В первые годы после восстановления Советской власти (1920) продолжал священ ническуюдеятельность вМурманске. Ист.: ГАМО. Ф. И-16. Оп. 1. Д. 246. Лл. 2об-3об.; Там же. Ф. И-17. Оп. 1. Д. 361. Лл. 2об.-3об.; Федоров П. В. Православный словарь Кольского Се вера. 2-е изд., испр. и доп. — Мурманск, 2017. С. 16-17; Боевая подготовка земных архистратигов небесного воинства / / Полярная правда. 1924. 26 июля; Кто ни поп, так батька / / Полярная правда. 1924.12 августа. № 60. Из газетной статьи «Боевая подготовка земных архистратигов небесного воинства» [...] Для лучшей тренировки впредстоящей борьбе сбезбожниками местный батя Николай Азлов задумал устроить однажды боевую подго товку, и, когда все мурманское население погрузилось в мирный сон, бо голюбивый отец Николай встал со своего бранного ложа в одном белье ихрабро сграблями вруках повел наступление на своего пономаря, кото рый должен был изображать одного из мурманских безбожников. Однако пономарь так хорошо вошел в свою роль безбожника, что «ничтоже сумняшеся» с колуном в руках перешел в контрнаступление на своего батю и заставил его позорно бежать с поля сражения в свой дом, оставив на месте поражения даже свои «невыразимые». Пономарь поспешил за своим батей в его келью, и чем там закончилась утренняя баталия оба архистратига хранят упорное молчание. Но в победе пономаря над опростоволосившимся попом усматри вают неприятное для них предзнаменование победы над ними супоста-