Федоров, П. В. Статуи и постаменты : имперский некрополь Санкт-Петербурга (Смоленское православное кладбище) в зеркале энциклопедической биографии / П. В. Федоров ; Междунар. банков. ин-т, Науч. лаб. геокультур. исслед. и разработок. - Санкт-Петербург : МБИ, 2018.

• • • 7 ОТ АВТОРА Все завидуют статуям: их красоте, Равнодушию или покою. Постояли бы так на последней черте Перед варварской, белой толпою. А. Кушнер Российская революция 1917 года стала прологом очередного этапа в развитии российской государственности. На месте основанной Петром Великим Российскойимперии появилось новое государственное образо вание - Советский Союз. Наиболее радикальные участники революции декларировали стремление «разрушить все до основанья», что спустя сто лет уже не может восприниматься однозначно. А была ли револю ционная сила такой разрушительной и к тому же такой созидательной, чтобы сформировать новый культурный фундамент? Насколько глу боко революционные потрясения смогли поколебать культурную пре емственность тысячелетнего образования, уходящего своими корнями, с одной стороны, в византийский сад, а, с другой стороны, в пыльную кочевую степь? На эти вопросы историки обычно отвечают, анализируя лежащую на поверхности политическую реальность. И, действительно, всматри ваясь в нее, кажется, что накал потрясений был весьма высоким. Однако за этим поверхностным слоем есть нечто более статичное и фундаментальное, сравнимое с твердой горной породой в земных не драх. Любой, кто, соскоблив мягкую землю и глину, желает проникнуть далеко вглубь литосферы, неизменно будет остановлен самой природой и наказан осознанием собственной беспомощности. Думается, такую же труднопреодолимую твердь для революционного вихря представляла культурная память. Революция способна восстать против памяти, начав крушить гроб ницы и храмы, заменяя одни образы прошлого другими. Но память, как земная твердь, формировавшаяся в течение длительного времени, не поддается быстрому разрушению. Поэтому для изучения природы любой революции немаловажно установить логику ее взаимоотношений с памятью. Нарушил или сохра нил культурную преемственность революционный вихрь? Что удалось революции - полностью уничтожить память, подменив одни культур