Фёдоров, П. В. Культурные ландшафты Кольского Севера: структура и историческая динамика / П. В. Фёдоров ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : МГГУ, 2014.

Культурные ландшафты Кольского Севера rb*> 17 но пульсирующая жизнь, что выражено, например, в установке памят ников Ждущей. Разделителями служат и речные берега. Социальное. Второе символическое пространство отражает со циальную среду, свойственную данному культурному ландшафту. При осмотре любого поселения невооруженным глазом могут быть замече ны такие характеристики, как населенность ландшафта, ее однород ность или разнородность, миграционная подвижность, возрастной со став, семейственность. Социальное отражается в селитебной площади населенного пункта, плотности людских потоков в нем, этнических признаках населения или их отсутствии, признаках социального рас слоения, преобладающих (традиционных) особенностях и проявлении нетипического, сформированности поколенческой структуры населения (семейственности и родственности). Рукотворное. Еще одно символическое пространство принадле жит рукотворной (технической) природе. Собственно, что отличает культурный ландшафт от естественного, нетронутого ландшафта, — в первую очередь, привнесение на земную поверхность созданного ру ками человека, будь то жилище, дорога или техническое устройство. Знаки технической природы являются естественной иллюстрацией знаков социальной природы. Качество и высота построек, развитость инфраструктуры, включая дорожную сеть и средства коммуникации, техническое оснащение жилища, от традиционного костра к печкам и паровому отоплению, санитарно-гигиенические традиции, техническое оформление ландшафта, от обычных заборов и светильников до машин и сложного производственного оснащения, — все это свидетельствует о том типе технической культуры, который преобладает в границах дан ного культурного ландшафта. Рукотворное может занимать скромное место в условиях полной зависимости социального от природного. Но может и повышать свою значимость в ходе технической революции, вплоть до возвышения техники над природой и человеком. Сакральное. Наконец, еще одно символическое пространство при звана выражать сакральное. Сакральные пространства всегда связаны с обслуживанием какого-нибудь культа (религиозного, культа мертвых, культа памяти и т.д.). Причем, его составной частью может становиться природное, ру котворное или социальное, дополненное смыслом неприкосновенного и иррационального. Так, например, сейды — священные камни у саа мов — не просто камни; шаманы — не просто люди; храмы — не ^Мурманская государственная областная универсальная научная библиотека ' Г - г м - Ш Л