Фёдоров, П. В. Культурные ландшафты Кольского Севера: структура и историческая динамика / П. В. Фёдоров ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : МГГУ, 2014.

rb*> 125 '*&> живущего на монастырской земле, за последнее время замечается уменьшение заболеваемости, и в особенности цингой, которая почти прекратилась, что отчасти может быть приписано осушению болот. В приезд свой осенью 1907 г. в Петербург арх[имандрит] Иона фан, между прочим, имел случай заинтересовать своей деятельностью в Печенге бывшего тогда товарищем министра народного просвещения С .П . Герасимова, который, обратив внимание на крайне малое число школ на нашем Севере, поручил арх[имандрит] Ионафану, как знатоку местных нужд и условий, постройку двух школ министерства народного просвещения в Баркине и в становище Териберке. На этот предмет министерством тогда же было ассигновано 9 тысяч рублей, и в настоя щее время дома для школ, срубленные в Архангельске, перевозятся в разобранном виде на места их назначения. В устроенной еще в 1895 году школе при монастыре ежегодно обу чается в трех отделениях около двадцати детей обоего пола, при чем все учащиеся пользуются бесплатным помещением и столом, а многие по лучают одежду и обувь. В монастыре в течение уже нескольких лет про живает добровольный учитель Д .А. Парташинский*, человек с универ ситетским образованием, материально обеспеченный, который всецело посвятил себя обучению грамоте монастырских трудников и лопарей, а в праздничные дни занимает их чтением книг религиозно-нравственного содержания, поясняя свои рассказы туманными картинами. Вообще Трифоно-Печенгская обитель, подобно Соловецкому мо настырю, является рассадником культуры на нашей отдаленной север ной окраине и может служить лучшим примером того, что могут сде лать русские люди, хорошо направленные, почти что голыми руками, в дикой и пустынной местности, притом на долгие темные месяцы со вершенно разобщенные от внутренней России. В самом близком будущем, когда монастырь закончит все необхо димые постройки и сооружения, он получит возможность всецело обра титься к своей просветительной миссии, в особенности среди лопарей, которые, несмотря на то, что уже давно приняли христианство, а все еще не отстают от некоторых языческих обрядностей. В ближайшей к монастырю местности постоянно кочует большое число лопарей; они свято чтут память пр[еподобного] Трифона и часто посещают обитель, а в дни праздников, 15 декабря и 1 февраля, сюда стекается до 500 челов[ек] богомольцев. Несомненно, что в будущем при удобных па роходных сообщениях сюда на летнее время, по примеру Соловецкого Правильно Д.А. Проташинский —Примеч. составителя.