Дранишников, В. В. История родного края : учебное пособие для учащихся 5 классов школ Мурманской области / В. В. Дранишников. – Мурманск : Мурманский областной научный центр, 1993.

в брак, отпевали умерших. Здесь собирались на празднич ную службу, произносили молитвы, причащались, испо ведовались, чтобы через ’’святые таинства” получить от Бога благодать. Инициатива строительства храмов часто исходила не от какого-либо начальника, а от самих верующих... Древние мастера одновременно творили и Богу и лю дям. Создавая церкви, они надеялись заслужить милость Бога и признательность людей... Успенская церковь в селе Варзуга, несомненно, является творением большого мастера. Издали она кажется удиви тельно стройной, торжественной, монументальной. Силуэт ее как бы органически сливается с окружающей местнос тью. Обращает на себя внимание исключительно удачная пропорциональность всех ее частей и элементов. С близко го расстояния она выглядит величественной и нарядной... Иконостас Успенской церкви представляет из себя выдающееся произведение искусства. Согласно надписи на доске, прикрепленной у входа в алтарь, он был ос вящен 9 августа 1677 года, то есть спустя три года после окончания строительства церкви. (Из книги И. Ф. Ушакова ’’Успенская церковь в селе Варзуга”. Мурманск, 1974). Какова роль храма в жизни религиозного человека? Почему надо знать, беречь и охранять памятники русско го деревянного зодчества? 2. Как сказки попали в книжку Смутны древние предания, забывается прожитая жизнь. Помнят люди деда, прадеда, иногда — прапраде да, а раньше — что там было? Но живы до сих пор в памяти песни да сказки, такие старинные, что и не знает никто, сколько им веков... Вот сижу я в деревне Кузомени, записываю сказки. Елизавета Ивановна Сидорова — лучшая местная сказоч ница. Ей уже под семьдесят, немало лет прожито. Елиза вета Ивановна садится напротив меня за стол, она в буд ничном темно-синем сарафане. Щурится, поглаживает клеенку сморщенной, чуть дрожащей старческой рукой. Начинает рассказывать... 69