Дранишников, В. В. «Большое видится на расстоянии...» : записки пожилого мурманчанина (воспоминания, очерки) / В. В. Дранишников. – Мурманск : Просветительский центр "Доброхот", 2012.

174 МГНОВЕНИЯ ЖИЗНИ. СУДЬБА. ПАМЯТЬ я поддерживаю националистические организации. Я счи таю, что русская нация находится на грани вымирания Спасти ее могут только радикальные методы, их и предла гают фашисты». Самые однозначные ответы дали 14% старшеклассников, ко торые считают, что им «все равно». Вот чем они объясняют свое равнодушие. «Мне все равно, так как фашистские организации меня не трогают, я их не вижу, мне от них ни тепло ни холодно» «Все разговоры об угрозе фашизма — это „много шу ма из ничего". В демократическом обществе имеют право существовать организации с любыми политическими взгля дами». Итак, настораживает тот факт, что целых 38 % старшекласс ников спокойно относятся к фашистским организациям и находят оправдание их существованию. Приведу результаты еще одной анкеты. После трагических событий 11 сентября в Нью-Йорке мы провели среди старшеклассников опрос с целью выяснить, какую оценку они дают этой трагедии. 72% школьников считали, что это трагедия только Америки, 19% думали, что она затронула все человечество, и лишь 9% подростков посчитали эти события своей личной трагедией. Безусловно, среди причин, порождающих такое равнодушие россиян к террористическому акту в США, не последнюю роль играет агрессивная внешняя политика Америки и ее двойные стандарты в международных отношениях. Отголоски фашистской идеологии встречаются и в студен ческой среде нашего университета. Это не только отражение реально существующей проблемы, но и следствие недооценки на ми, преподавателями, опасности фашизма, нежелания или неуме ния давать правильную гражданскую, нравственную и правовую оценку этому явлению. Одно время в здании педагогического факультета на стенах (прошу читателей извинить меня за такую подробность) мужского туалета «заочно» шел диспут между сто ронниками и противниками фашизма. Само место проведения этого спора, видимо, предполагало некоторую вольность выраже ний, поэтому часто оппоненты таких выражений не стеснялись, да и аргументы и тех, и других не отличались глубиной мысли и оригинальностью. Господствовал принцип «сам дурак».