Циркунов, И. Б. Краевед земли Кольской: социологический очерк / Циркунов И. Б. – Москва : Перо, 2021. - 129, [1] с. : ил., портр., факс.

25 история научных изысканий на территории Кольского полуострова в дореволюционную эпоху. Кстати заметить, что к ломоносовской теме историк обращался не раз, и его материалы были опубликова­ ны в «Полярной правде» в 1986 г. и «Заполярном труде» в 1991 г. Со временем история научного освоения Кольского полуострова, представленная через биографии отдельных учёных разных лет, переросла в краеведческую «историю в лицах», где наряду с ис­ следователями были представлены «труды и дни» государствен­ ных и военных деятелей, монахов и путешественников, крестьян и предпринимателей, писателей и художников, оставивших свой след в истории нашего края. Упомянутая нами серия статей о кольских монастырях стала первой публикацией на пути к дальнейшим серьёзным краевед­ ческим исследованиям истории распространения православия на Кольской земле и религиоведческим работам. Тогда же, в 1965, в газете «Заполярный труд» впервые была опу­ бликована статья И. Ушакова о ссыльных и ссылке в наши суровые края. Статья называлась «Пугачёвцы в Коле». Она открыла целое направление в исследовательской работе учёного. Потом долгие годы в разных газетах появлялись сообщения о ссыльных различ­ ных эпох истории царской России. Ещё одно направление исследований, которое было обозначено в 1965, - это история, социально-экономическое и культурное по­ ложение саамского народа, как тогда его называли, лопарей, до ре­ волюций 1917 года в России. Правда, оно было обозначено не пу­ бликацией в СМИ, а рецензиями, изданными в книгах, на работы тогда ещё начинающего этнографа Лукьянченко Т. В. (1932-2016) и известного этнографа, пережившего репрессии, Чарнолуского В. В. (1894-1969). Изучение истории кольских саами стало ещё од­ ним исследовательским делом всей жизни профессора И. Ф. Уша­ кова и многочисленных публикаций в СМИ Мурманской области. Эти шесть перечисленных нами направлений научного поиска и анализа историка и краеведа Ивана Ушакова, которые были про­ явлены только в 1965 году, не остались единственными. Они стали