Бубенцов, В. Н. Искусство Кольского Севера : учебно-наглядное пособие для 7-9 классов школ Мурманской области / В. Н.Бубенцов, В. У. Плюхин ; Ком. по образованию Мурм. обл., Мурм. обл. ин-т повышения квалификации работников образования. - Мурманск : Пазори, 2006.

До сих пор пастухи-оленеводы вспоминают эти практичные и изящные ящики. Нынче нужда заставляет брать с собой в тундру рюкзаки. Они, без сомнения, легче, но не сравнятся с удобным саамским «сундучком». Привязанные ремнями к оленю ящики - по одному с каждого бока - служили для хранения и перевозки еды и одежды. Подобные вьючные ящики часто встречаются в саамских сказ ках, записанных фольклористами после революции. Но мало кто держал эти предметы в руках. Что же складывали саамы в свой вьючный ящик? В них удобно было хранить и перевозить посуду, изготовленную из бересты, еду и одежду. А вот посмотрите на рисунок. Перед вами скатерть из берес ты и оленьей кожи в 4 полотнища. Размер в натуральную величи ну 55x55 см. Она складывается. Береста не впитывает влагу, по этому применялась для изготовления различных предметов, в том числе и скатерти, на которую ставили еду. Узор сделан путем тис нения и заполнения бурой краской. Эту скатерть сделали лопари Лумбов- ского погоста Понойской волости. Сейчас она хранится в Архангельском областном музее. Скатерть не кажется однообразной по рисунку, хотя узор составляют толь ко три фигуры: квадрат, треугольник и круг. Композиционных приемов состав ления узоров только два: это узоры, составленные повторением одной фи гуры и чередованием разных фигур. В обоих случаях мотивы располагают ся друг над другом. Сегодняшние саа мы подобные скатерти уже не делают. Скатерть из бересты и оленьей кожи в 4 полотенца 49