Большакова, Н. П. Летопись души : в 2 книгах : к 15-летию Мурманской и Мончегорской епархии. Кн. 1: Время встреч/ Надежда Большакова. - Мурманск : Опимах, 2010. - 273, [30] с. : ил.

Когда храм строился, священнослужители стали думать, чьим име­ нем его назвать. Было выдвинуто одно жесткое условие: это должен быть полководец, святой и обязательно Александр. Так храм получил имя Александра Невского Освободителя. Ведь не просто так в Житии Александра Ярославича на первый план выдвигаются его военные под­ виги: «побеждая везде, а не победим николиже». Панихиду по нашим воинам в храме Александра Невского служил митрополит Питирим. Кстати, на софийской иконе Александр Невский изображен моло­ дым воином, в накинутом на плечи плаще и шлемом в левой руке. Пра­ вая рука лежит у героя чуть выше сердца, будто он дает клятву всем православным людям быть их защитником не только на земле, но и на небе, потому как и взгляд его устремлен ввысь. Викдан Синицын всем увиденным и услышанным в Болгарии был так взволнован, что произнес: «Только здесь в Болгарии я понял, на­ сколько велика Россия». ПЕРВОУЧИТЕЛИ КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ Сколько уже лет в Дни главных славянских праздников в Мурманс­ ке, в дни поэзии, дни рождения поэтов Пушкина, Рубцова, в память о на­ шихмурманских писателях я прихожу к памятнику Кирилла и Мефодия. Да и участников Славянских Ходов тоже провожают от него. Памятник первоучителям в столице Заполярья — это прекрасно выполненная та­ лантливым скульптором Владимиром Гиневским вторая копия подлин­ ного болгарского, что стоит в Софии. Первая копия находится в Риме. Наша мурманская копия — последняя (таково было решение). Памятник, подаренный Мурманску Державно-общественной организацией «13 ве­ ков Болгарии», оказался уникальным: отличается от подлинного софийс­ кого внутренней конструкцией, а от римского — размерами. Итак, наши мурманские «Кирилл и Мефодий» —это священный дар болгарского народа северянам за возрожденный ими Праздник славян­ ской письменности и культуры в 1986 году. Вкратце расскажу предыс­ торию. По инициативе Мурманской писательской организации, препо­ давателей и студентов педагогического института, учителей и работников областной научной библиотеки в Мурманске в рамках тра­ диционных Дней Баренцева моря впервые в стране провели еще и праз­ дник славянской письменности. Идея праздника принадлежит прекрас­ ному знатоку истории и культуры славян прозаику Виталию Маслову. Объявлять праздник — Праздником славянской письменности и культуры тогда еще было нельзя, потому его название было зашифро­ вано под соусом круглых дат: 1100 лет славянской письменности, 1000 лет украинской, белорусской и русской литературы, 800 лет великого «Слово...» 151