Большакова, Н. П. Летопись души : в 2 книгах : к 15-летию Мурманской и Мончегорской епархии. Кн. 2: Дороги жизни/ Надежда Большакова. - Мурманск : Опимах, 2010.

II ФЕОДОРИТОВСКИЕ ЧТЕНИЯ 7-9 августа 2009 года Варзуга, встречая гостей со всей Кольской зем ли, отмечала свое 590-летие. В рамках празднования прошли II Феодо- ритовские чтения. Чтения, по словам архиепископа Мурманского и Мончегорского Симона, каких еще не знала епархия. Чтения, способ ствующие лучшему знанию нашего края. На них с докладами выступи ли священники, ученые, краеведы, писатели, журналисты, библиотека ри, архивные и музейные работники, археологи, учителя... 8 августа прошло открытие «Центра по сохранению поморского куль турного наследия» на Никольской стороне села, с разрезанием ленты Петром Прокопьевичем Заборщиковым, почетным жителем села, лау реатом премии писателя Виталия Маслова и основателем «Центра». Церковь Афанасия Великого 9 августа во время Божественной литур гии архиерейским чином еле вместила всех желающих. Кульминацией праздника явилось освящение «Золотого креста». И все же остановим свое внимание на старушке-имениннице, она того заслуживает. Село Варзуга разделено Варзугой рекой на Никольс кую и Пречистенскую стороны. Никольская свое название получила от церкви Святителя Николая (первого храма на Кольской земле конца XV века, терпеливо ожидающего реставрационных работ. А вот в Петро павловской церкви (1864) службы уже проходят, хотя, что говорить, и этот храм еще далек от совершенства. Что же касается Пречистенской стороны, то она знаменита своей Успенской церковью, недавно отреставрированной красавицей, у кото рой все маковки на солнце золотятся, еще не заветренные временем и погодой. А мне при взгляде на нее вспомнился приезд сюда лет десять назад с победителями конкурса «Храмы России» и Виталием Семенови чем Масловым. Тогда благочинный Терского берега игумен Митрофан открыл нам ее, предупредив, что все убранство храма перенесено на время реставрации в стоящую рядом Афанасьевскую церковь. Я впервые увидела тогда церковь без внутреннего убранства, испы тав своего рода прикосновение к какому-то неведомому мне доселе та инству. Возникло ощущение, что она раскрывала нам свою обнажен ную душу. Мы видели ничем не прикрытые, старые, почерневшие от времени бревна с прогнившими уже срубами, наличники, дощатый по толок. .. И поразительно — в этой церкви без убранства я ощутила ка кой-то доселе не испытываемый мною трепет, точно многовековой дух ее излил на меня свою благодать! Сейчас храм в селе — обычное дело. Но четыре?! Да еще колоколь ня! Это ли не показатель духовной жизни села и его достатка? Об этом 176