Большакова, Н. П. Летопись души : в 2 книгах : к 15-летию Мурманской и Мончегорской епархии. Кн. 2: Дороги жизни/ Надежда Большакова. - Мурманск : Опимах, 2010.

Севере было особым: суровые условия жизни, неразрывно связанные с морским промыслом, сформировали у поморов и коренных жителей этих мест саамов почитание этого святого, скорого помощника и зас тупника людям во всех делах. В народе даже поговорка появилась: от Холмогор до Колы тридцать три Николы. Окропив место будущего храма святой водой, владыка Нафанаил торжественно произнес: «Отныне здесь, на Русском Севере, возникает новый светильник веры и благодати!»... Архиепископ Херсонский Никанор выступил печатно в брошюре «Церковь и государство» в 1890 году против анархических учений Л.Н.Толстого: «...Церковь перенесла на Святую Русь грамоту и культу ру, государственные законы и чины византийского царства. Единствен но только Церковь была собирательницей разрозненных русских кня жеств, разделенных еще больше, чем старинные племена славянства, удельными усобицами. Единственно только Церковь спервоначала была собирательницей русских людей, князей, городов и земель, раздавлен ных татарским погромом. Церковь выпестовала, вырастила слабого московского князя сперва до великокняжеского, а потом и до царского величия. Пересадив и вырастив на русской земле идею византийского единовластительства, Церковь возложила и святое миропомазание древ них православных греческих царей на царя Московского и всея Руси. Церковь же оберегала народ и царство и от порабощения игу ляшского в годину смут самозванцев, и общего шатания умов». Николай II вынашивал величайший замысел: укрепление под пра вославной царской короной земли от Ирана до Заполярья и от Балтики до Дальнего Востока. Это ли не держава всех времен и народов, не Тре тий Рим?! Но Запад не мог допустить победы русского православия в ходе во енной кампании 1916 года, после которой за Россией закрепилось бы право контроля всего Средиземноморья, после чего она бы стала одной из ведущих мировых держав. Позволить подобное Запад не мог и смел Россию с политической арены как слишком опасного конкурента, обез главив ее. С убийством Царя — Помазанника Божия разрушалась и ты сячелетняя российская государственность. Не прошло и пяти месяцев, когда в переломном 1917-м Российская империя канула в небытие. Тогда, в октябре 1916-го при закладке собо ра в новоявленном граде Романов-на-Мурмане никто не предполагал, что собору здесь не суждено стоять, по крайней мере, в XX веке — са мом кровавом в истории России, подвергшем российский народ многочисленным бедствиям, катастрофам, скорбям, точно по Открове нию апостола Иоанна Богослова: «И будет крови по узды конские...». 11