Большакова, Н. П. Летопись души : в 2 книгах : к 15-летию Мурманской и Мончегорской епархии. Кн. 2: Дороги жизни/ Надежда Большакова. - Мурманск : Опимах, 2010.

Отец Леонид, услышав ее молебный стон, широко улыбнувшись, вновь крапало обмакнул в воду святую и, не скупясь, обильно полил на нас. Так, окропленные святой водой, мы оказались с ног до головы. Ду шевно!!! И, наверно, не просто так в мае 2010 года на службе в нашей церкви архиепископа Мурманского и Мончегорского я услышала слова из его проповеди, которые в другом свете показали мне нашу просьбу об ок роплении нас святой водой. Владыка Симон в проповеди поясняет при хожанам суть сказанного в Евангелии о живой воде, воде бессмертной, которая в духовной жизни имеет иное воздействие, нежели физичес кая вода в жизни телесной. Речь идет о вере нашей живой, дарующей жизнь вечную. «Мы говорим об этом, потому что ищем поддержки, ис точника жизни и за счет святой воды. Пьющий воду физическую лишь на время утоляет жажду. Напоенный же благодатью Святого Духа уже никогда не почувствует жажды духовной. Нередко приходится слышать священнику, окропляющему святой водой прихожан: «Ана меня не попало». Так говорить нельзя. От святой воды, так же, как и от Святого Духа, расходится благодать. Она прихо дит к нам незаметно, насыщая и укрепляя, но почувствовать это можно лишь только в особом состоянии благоговения. Живая вера, живая вода, живое общение с Богом»... И вот нынешняя Пасха 2010 года, самая ранняя за многие десятиле тия — 4 апреля, и я на пасхальной службе, воодушевленная и радостная. Исповедалась, причастилась, в колокола звонила. Все обеты закончи лись. Ликуй, Земля! Христос Воскрес! И, как пишет в своих пасхальных обращениях владыка, Пасха Христова — праздников всех праздник и торжество всех торжеств: «По-настоящему верующим людям не нужно видеть и осязать воскресшего из мёртвых Христа. Он Сам является нам в Духе с такой очевидностью, перед которой блёкнут все показатели, свидетельства, происходящие от наших грубых внешних чувств. Благо дать Воскресения очищает наши сердца и поднимает их на такую вы соту, с которой они становятся способными созерцать славу Воскрес шего Спасителя самым непосредственным образом... Сила Пасхи состоит в том, что в этот день небо действительно соединяется с зем лёй. Пасха есть чудо. Она есть тайна, как будто некое небесное виде ние, но и реальность, обладающая над нами такой властью, что перед ней смолкает всякий жалкий ропот холодного и близорукого рассудка. Христова Пасха — это величайшее спасительное действие, и уже совер шённое, и пока ещё совершаемое Воскресшим Христом. В нём отдаёт Себя Он нам и принимает нас, усыновляет, благодатствует и Божьей благодатью обожествляет. Он управляет, царствует, Он — как родник, несущий в своих водах жизнь и исцеление». 118