Большакова, Н. П. Жизнь, обычаи и мифы кольских саамов в прошлом и настоящем/ Надежда Большакова ; [науч. ред. И. Б. Циркунов ; ред. саам. текста А. А. Антонова ; ред. саам. фольклора Е. С. Посангер ; ил. Г. А. Кулинченко]. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 2005.

42 Книга первая. Лапландия — саамов колыбель Ульяна Федоровна Филиппова, Анна Федоровна Чупрова, Варвара Федоровна Рочева Тимофеевича Филиппова. В 1932 году батюшку Михаила репрессировали. Люди в то время были плохие, много клеветали, говорят, что и на него наклеветали. А он ведь и в воскресной школе преподавал, учил детей мо литвам. В школе также преподавал дьякон Андрей Попов, у него было два сына. В службе батюшке помогал его сын Михаил и его сестра Екатерина. Поповский дом располагался рядом с церковью, на его месте потом пост роили здание райисполкома. До сих пор там береза стоит старая, что ря дом с домом Распутиных росла. После репрессирования батюшки службы в церкви не проводили. Приезжал иногда батюшка из заключенных на кре щения и отпевания, да и то недолго. Рядом с церковью было кладбище, там хоронили богатых людей, были красивые памятники, ограда старинная. В 1938 году церковь стали переоборудовать под клуб. В то время много русских в Ловозеро понаехало. Вот они и внушали людям, что церковь — заблуждение, на глазах детей жгли кресты, иконы, книги церковные. Вна чале ногами потопают, а потом швыряют в огонь. Заставляли людей от церкви отказываться, документы разные подписывать. Когда стали новый клуб строить, то рыли, где располагалось кладбище. Разрушили все моги лы. Родственники возмущались, да ничего поделать не могли, даже переза хоронить останки не дали, на утро весь котлован залили водой. Колокола, которыми при батюшке управлял его сын Иван Михайлович Распутин, от правили на переплавку...» Сегодня всё возвращается на круги своя. И в Ловозере построена новая Богоявленская церковь, правда, не такая нарядная, как прежняя, но все же церковь. Люди вновь поворачиваются к вере в Господа. С 1996 года на тер