Большакова, Н. П. Жизнь, обычаи и мифы кольских саамов в прошлом и настоящем/ Надежда Большакова ; [науч. ред. И. Б. Циркунов ; ред. саам. текста А. А. Антонова ; ред. саам. фольклора Е. С. Посангер ; ил. Г. А. Кулинченко]. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 2005.

349 Самобытность саамских песен ция, которой они поют каждую ноту. Эта вибрация настолько сильна, что иногда бывает трудно уловить опреде ленный тон: звук все время как бы ка чается вверх и вниз, задевая соседние полутоны. Вторым характерным свой ством лопарского пения является по стоянная смена тона грудных звуков горловыми; получается впечатление, как будто поющий лопарь все время “срывается”» [2, с. 483']. Когда саам начинает петь, он вна чале поет без слов, употребляя на каж дом звуке все один и тот же слог: «лы- лы-лы...». Затем постепенно вводит в песню слова, время от времени, встав ляя снова это «лы-лы-лы». Визе отме чает характерную деталь в пении саа мов «у них встречается исключительно сольное пение» [2, с. 483]. Он же отме чает, что своего музыкального инстру мента они не имеют, но все чаще используют от поморов гармошку. Учё ный приводит в своих воспоминаниях песню Кузьмы Данилова: На кого ты оставил нас, На кого оставил свою долгую жизнь! Будем плакать мы по тебе бесконечно, Слезами будем плакать. На кого оставил жену свою. На кого оставил детей малолетних. На кого оставил друзей верных... Другую песню спел мой прадед Федот Максимович Галкин. По его объяснению, песнь, пропетая им, была веселого характера и ее пели при всяких развлечениях: например, когда саамы пили водку. Пели её много раз подряд, без остановок и пауз. В. Ю. Визе приводит ещедве песни, пропетые емуФедотом Галкиным. Содер жание одной песни следующее: муж ушел на охоту, женка, оставшись одна дома, поет. Поет о том, что скоро вернется муж и будет ругаться. Каждый куплет в ней кончался словами «лай-лай, собачонка, кипи-кипи, мой чайничек» [2, с. 484]. Как в словах, так и в самой мелодии много тоскливого настроения. Удалось записать Визе и «дикарскую» песню в исполнении Федота Гал кина и Кузьмы Данилова, который среди ловозерских саамов считался луч шим певцом и знатоком различных преданий и сказаний. В «дикарской»