Большакова, Н. П. Жизнь, обычаи и мифы кольских саамов в прошлом и настоящем/ Надежда Большакова ; [науч. ред. И. Б. Циркунов ; ред. саам. текста А. А. Антонова ; ред. саам. фольклора Е. С. Посангер ; ил. Г. А. Кулинченко]. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 2005.

256 Книга вторая. «Из-за Каменского, из-за морё-окияну» Духи населяли воздух, землю, воды, подземный мир, были мужского и женского рода. Имели власть над людьми. Одни были добрыми, красивы ми, другие — злыми, черными, поднимающими бурю, вызывающими бо лезни, выдаивающими молоко у важенок. Одни саамам представлялись ве ликанами, другие — карликами, третьи — безглазыми, четвертые — с ры бьим хвостом, пятые — в облике мохнатого зверя и так далее. Как богам, так и добрым духам, саамы приносили многочисленные жертвы, потому как боялись их немилости, овладения душой человека, которая представ лялась древнему сааму самым слабым, незащищенным, уязвимым местом. Именно она и могла стать легкой добычей злых духов. Вера в духов у них возникла в глубокой древности, в повседневной борьбе с суровой действительностью за выживание, за самосохранение, за свой род. Пожалуй, духов можно разделить на домашних и личных, родовых, в образах, напоминающих человеческий, и духов ночи. К домашним духам в первую очередь относится Пэррт-каллса [ 18, с. 24] — домовой, или вежный старик. Пэррт-каллса были разными: одни любили хозяев и во всем помогали им, другие выживали их из вежи. Ночью поднимали шум, бросали в обитателей вежи домашнюю утварь. И уж если домовой невзлюбит хозяина, то тому ничего не останется, как срочно ме нять место жительства. Что касается внешности Пэррт-каллса, саамы утвер ждали, что он похож на собаку или маленькое все в шерсти существо. Хотя один саам, которого донимал домовой, всё-таки отделался от него. Ухитрился однажды и схватил Пэррт-каллса за руку. Поднес к огню и уви дел перед собой лохматое существо. Домовой на это сильно рассердился и сам покинул вежу. С этого момента саам стал жить без хлопот. Но в основ ном Пэррт-каллса настроен мирно к своим хозяевам и предупреждает их обо всех событиях в семье, сообщает тайные сведения. Домовые в разных семьях были совершенно непохожи. Считалось, что обитает домашний дух под очагом, куда ему и приносили жертвы. Также саамы считали, что за вежей, невдалеке от жилища, в каком-ни будь из деревьев живет дух Юблафолкерь, призванный охранять место вок руг саамского жилья. Одним из личных духов являлся у некоторых саамов Смиераккатту. Его создавал сам человек. Из шелка шился маленький мешочек, к которому привязывалась палочка и клубок ниток. Мешочек получался наподобие шапочки. После этого саам изо всех сил дул на клубок и приговаривал: мол, милый черт, дай ему жизнь, а я даю тебе за это половину своей души. Смиераккатту, если черт слышал мольбы саама, одухотворял мешочек, пал ку и клубок. Дух появлялся в виде кошки, птицы — тем, кем хотел его ви деть саам. Одухотворенный дух тут же начинал служить своему хозяину, красть для него вещи у других саамов. Если же во время воровства духа