Большакова, Н. П. Жизнь, обычаи и мифы кольских саамов в прошлом и настоящем/ Надежда Большакова ; [науч. ред. И. Б. Циркунов ; ред. саам. текста А. А. Антонова ; ред. саам. фольклора Е. С. Посангер ; ил. Г. А. Кулинченко]. - Мурманск : Мурманское книжное издательство, 2005.

186 Книга первая. Лапландия — саамов колыбель Свои стихи Эльвира не просто чи тает, она еще и подражает звукам тун дры. Так между строк вдруг прокри чит птица или послышится саамский луввьт. Это как театр одного актера. Она говорит, что истоки ее творчества идут от любимых деда и бабушки. Это они своими рассказами, саамскими ле гендами и мифами воспитали в ней крепкую привязанность к родовым корням, к своей малой Родине. Однако необходимо заметить, что в последние годы свое творчество Эль вира направила в иное русло — на вос певание божьих заветов в евангелист- ской церкви «Живого Бога». Стихи Екатерины Коркиной легки для детского восприятия, они подобны игре, небольшим считалкам, и маленький человечек тут же схватывает их, запоминает и читает наизусть: Нитка вот, Бумажка вот, Поиграем с тобой, кот! Екатерина Николаевна ведет свой род от оленеводческих семей Голых и Пьяновых, что проживали когда-то на берегу славной реки Вороньей. Ее дед — Антон Парфентьевич Пьянов, бабушка Авдотья. Мать — Пьянова Анна Антоновна — вышла замуж за Николая Михайловича Голых, и в 1943 году, 17 декабря, у молодой четы появилась дочка Катя. После войны «сверху» пришел приказ — людей из деревни выселить, Воронье затопить. Начались переселения. Семья Голых, как и многие другие, переехала в боль шое саамское село Ловозеро. В 1980 году, зная, что Екатерина Николаевна прекрасно владеет саам ским языком, А. А. Антонова предлагает ей заняться преподаванием языка в школе. Коркина соглашается. Заочно заканчивает Мурманский государ ственный педагогический институт. В 1994 году в Мурманске у нее выходит книжка-малышка для детей на са амском и русском языках «Чуррпа — Уррпа». А в 1997-м Оленегорским лите ратурным объединением «Жемчуга» выпускается сборник стихов саамских