Большакова, Н. П. Колокольный перезвон : колокола в литературе, музыке и живописи/ Надежда Большакова. - Мурманск : Опимах, 2011. - 486, [1] с. : ил., портр.

КОЛОКОЛЬНЫЙ ПЕРЕЗВОН. КОЛОКОЛА В ЛИТЕРА ТУРЕ, МУЗЫКЕ И ЖИВ0Г1ИСИ А Константин Бальмонт —о Благовещенье в Москве: «...От старинного Кремля/звон плывет волною»'. Упоминает о колокольном звоне на Благовещенье и поэт Андрей Вознесенский: «Бьет Переделкино колоколами/ На Благовеще­ нье и Божью мать!».2 Пишет об этом празднике и колоколах и вятский писатель Владимир Кру- пин в своем весеннем дневнике «Тают снега»: «Да, ведь сегодня, именно в день Благовещения, впервые звонили в Кильмезе колокола. Многие старухи плакали. Боялись, что колокол будет издавать глухой звук, — нет, звук его солиден, громок, протяжен. Подголоски слабы рядом с ним, но не всё сразу»3 и дальше в этот же день: «И вот — иду по центральной Советской, быв­ шей Троицкой, улице. Мимо храма, мимо Дома культуры. Гремит дискотека, молчат колокола. А днем колокола, на радость, вызванивали праз­ дник. А отходил от храма, шел к рынку купить что-то на мягкой подошве, чтоб легче выстаи­ вать службы, и все громче гремела музыка рын­ ка. И уже все тише слышались колокола, а потом и вовсе их забили дикие крики эстрады. Конечно, на рынке людей было многократно больше, чем в храме, хотя в нем было их очень много. Это то самое малое стадо, та самая соль земли, кото­ рые спасают Россию »4. И еще об одном отмечаемом христианами Дне хочется упомянуть. Именно в этот праздник в стихотворении поэтессы Нинель Бархатовой «Памяти Александра Меня» зазвонил погре­ бальный колокольный звон: ...чист, прозрачен и высок Звон колокольный погребальный. Скорбь высветила нам черты, Объединила общей мерой. И он взирает с высоты Со всепрощением и верой. И осень отступила в тень, Стыдясь, что молода, румяна, Что он настал, печальный день Усекновенья ИОАННА. 1Бальмонт К. «Колокольный звон». 2Вознесенский А. «Дама-треф». Опера-детектив. Картина 2. 3Крупин В. «Освящение престола» / / Москва, Русская мис­ сия, 2005. - С. 122-123. 4Крупин В. «Освящение престола» / / Москва, Русская мис­ сия, 2005. - С. 132-133. Что же такое «Усекновенье Иоанна», о кото­ ром пишет поэтесса? Полное название этого пе­ чального дня обозначается как Усекновенье гла­ вы Иоанна Предтечи и отмечается 11 сентября (29 августа). Этот день в Православной Церкви относится к великим праздникам так же, как Рождество Иоанна Предтечи. Иоанн явился про­ возвестником, предтечей пришествия на землю Иисуса Христа, крестил его в реке Иордан, а за­ тем за выступление против царя Ирода был бро­ шен в темницу и казнен по просьбе жены царя Иродиады, попросившей голову Иоанна. В Русской Церкви ко дню памяти Предтечи Господня присоединяется также и поминовение православных воинов «за веру и Отечество жи­ вот свой положивших». Поминовение погибших защитников Отечества было установлено при Екатерине II в 1769 году, когда Россия вела вой­ ну с Турцией и Польшей. Этот день отмечен строгим постом. Другое его название — Иван Постный. С библейской легендой, лежащей в основе этого праздника, связаны запреты на еду всего круглого, на пение и пляски. Причем в пищу нельзя употреблять не только скоромное, но фрукты и овощи, имеющие округлую форму, которые чем-то напоминали бы голову. Грехом считалось брать в руки нож и резать что бы то ни было. Даже хлеб ломают руками. Не принято есть щи и борщ из свежей белокочанной капус­ ты. Не поют и не пляшут потому, что Иродова падчерица плясками и песнями выпросила голо­ ву Иоанна Предтечи. А вот как о празднике Иоанна Богослова пи­ шет Марина Цветаева, ведь именно в этот праз­ дник, под звон колоколов, она и родилась: « Крас­ ною кистью/Рябина зажглась,/Падали л и ст ь я / Я родилась./ Спорили сотни / Колоколов. / День был субботний: / Иоанн Богослов». Но самое за ­ мечательное, что и дочь свою Ариадну Эфрон она тоже родила в шесть утра под колокольный звон: « Чтобы тихая в п ечали ,/ Чтобы нежная росла, —/ Девочку мою встречали/ Ранние коло­ кола ». Писатель Василий Каминский по событиям тверской летописи описывает «Красный звон» в праздник Успения в Твери. Где он был опубли­ кован, выяснить не удалось. Повествуется в нем о случившемся в этот святой день солнечном зат­ 74