Бодрова, О. А. Саамы в русской этнографической литературе второй половины XIX - начала XX веков : автореферат дисcертации ... кандидата исторических наук : специальность 07.00.07 - Этнография, этнология и антропология / Бодрова Ольга Александровна ; [науч. рук.: Разумова Ирина Алексеевна ; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН]. - Санкт-Петербург, 2009.

теоретическое осмысление этнографических данных, собранных на предыдущих этапах. Этнографическая литература достигает своего расцвета, и благодаря ее участию в отечественной культуре складываются представления о народах, населяющих Российскую империю. Хронологические рамки анализируемых источников ограничиваются тем этапом развития этнографии саамов, на котором происходит формирование их этнического образа в историческом контексте интенсификации колонизационного процесса на Кольском полуострове, начиная с 1860-х гг. Необходимость оценки ресурсного потенциала северных территорий, в том числе демографического и этнокультурного, стимулировала исследовательский интерес к коренным жителям. По инициативе научных и государственных учреждений на Кольский Север приезжают государственные служащие, ученые, литераторы, врачи, учителя, представители духовенства, заложившие основы отечественного саамоведения. Степень научной разработанности темы определяется объемом научных концепций, затрагивающих проблемы межэтнического взаимодействия и научного познания. Несмотря на устойчивый и все возрастающий интерес к этнографии саамов в российской и европейской этнологической науке, проблемы рецепции саамской культуры представителями иных народов до настоящего времени остаются мало изученными. Одну из проблем подобного рода исследований составляет противоречивый статус этнографической литературы , связанный с ее видовой спецификой. Однако мы исходим из того, что этнографические тексты правомерно рассматривать в качестве объекта этнологического изучения, так как этнографическая литература представляет этнографию в определенный период ее развития. Основу исследования составляют этнологические концепции, в соответствии с которыми объективно существующие этнические общности одновременно являются субъектами межэтнических взаимодействий. В процессе коммуникации они формируют представления друг о друге, которые, с одной стороны, детерминированы реальными взаимоотношениями и статусами этнических сообществ, с другой стороны, оказывают влияние на эти взаимоотношения. В этой связи позитивистский и конструктивистский подходы к изучению этнических групп не представляются нам оппозиционными. В ракурсе избранной темы, предполагающей исследование субъективных аспектов межэтнических взаимодействий, опорными являются концепция этнического образа (работы Я.В.Чеснова, И.А. Разумовой, С.М.Толстой и др.), труды по этнической стереотипии (исследования А.К.Байбурина, В.Н.Топорова, О.В.Беловой и др.). Разработка темы предполагает обращение к «этнографической систематике», связанной с 4