Берченко, Т. В. Формирование целостного мировоззрения студентов педагогического колледжа в системе их литературного развития : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук : специальность 13.00.01 - Общая педагогика, история педагогики и образования / Берченко Татьяна Витальевна ; [Мурм. гос. пед. ун-т]. - Мурманск : Мурманский государственный педагогический университет, 2004.- 21 с. : ил., табл.

9 защиту; указаны этапы исследования и сферы апробации полученных ре­ зультатов. В первой главе - «Теоретические основы формирования целост­ ного мировоззрения студентов педагогического колледжа в системе их литературного развития» —раскрывается понимание сущности целостно­ го мировоззрения в философии; излагаются проблемы формирования це­ лостного мировоззрения посредством комплексного взаимодействия ис­ кусства в педагогическом аспекте; рассматривается целостность искусства как фактор формирования мировоззрения. Первые представления о феномене «мировоззрение» можно обнару­ жить еще в трудах античных философов (Декарт, Платон, Сократ и др.), связанных с поисками определения взаимосвязи бытия и мышления. Одна­ ко сам термин «мировоззрение» возник гораздо позже (по утверждению М. Хайдеггера, это произошло в XVIII веке). Впервые термин появился в работах немецких романтиков, а также в работе Ф.Э. Шлейермахера «Речи о религии...». Г.В.Ф. Гегель пытался разграничить различные типы мировоззрения: в «Феноменологии духа» анализировал «моральное мировоззрение», в «Лекциях по эстетике» рассматривал «религиозное миросозерцание», для характеристики идейной позиции художника пользовался понятием «тео­ ретическое миросозерцание». Со временем философы пришли к убеждению, что «мировоззре­ ние» - понятие многоплановое, имеющее не только теоретический (знания человека о мире), но и духовно-практический характер (И. Кант, М. Хай­ деггер и др.). Мировоззрение имеет полифункциональный характер и инте­ гративную природу. В последние десятилетия все настойчивее ведется поиск научной ин­ теграции отраслей знаний и наук (М.Д. Ахундов, С.В. Благоцкий, М.Д. Го­ лубева, Ю.И. Дик, Б.М. Кедров, Э.С. Макарян и др.), которая рассматрива­ ется как единство, объединение в целое разрозненных частей, элементов или восстановление утраченного единства. Новым направлением социаль­ ной философии, естествознания, педагогики является коэволюционный подход (идеи коэволюции как сопряженного, взаимообусловленного изме­ нения систем или частей внутри целого разрабатывались Р.С. Карпинской, В.А. Кутыревым, И.К. Лисеевым, Е.В. Масловой, А.П. Огурцовым и др.). Философской основой интеграции является синергетика как теория самоорганизации (Г. Хакен, И. Пригожин., И. Стенгерс, Г. Николис и др.). По мнению Г. Хакена, самые разнообразные явления бытия природы и че­ ловека подчиняются одним и тем же принципам, проходят через флуктуа­ ции (случайные процессы) к образованию новых структур - к само­ организации. Синергетический принцип организации распространяется на модель творчества и модель искусства (В.И. Андреев, М.С. Каган, Н.П. Шишлян-