Беликов, М. Л. Текст как форма жизни : [сборник стихов и размышлений] / Максим Беликов. - Апатиты : Издательство дизайн-студии «Вектор», 2007. - 148, [2] с. : ил.

победу, при этом не сознающем, что войну, на самом деле, он ведёт ни с чем-то внешним и посторонним, а с самим собой, так как какие бы знаки он ни ставил, всё равно он является биологическим (природным) существом, полностью или частично, но всё же подчинённым законам природы. Иллюзия всеобъемлющей власти человека просыпается всегда, когда его успехи достигают высоких пределов, и всегда затихает, когда он чувствует своё бессилие. Сегодня человек стал слишком амбициозным, и зачастую его амбиции не коррелируют с его способностью мыслить. Человек как будто бы находится в комнате, стены которой представлены белыми простынями. В этой комнате всегда светло и никто не скажет тебе, что ты - не властелин этой комнаты (так просто устроенной в твоём мало развитом видении мира). Но как только простыни грязнятся, их снимают и бросают в стирку, стены, ограничивающие видение мира, исчезают, и перед взором человека предстаёт реальность, которая куда более сложна, сильна и красива, чем то, что ранее видел человек (простые белые стены, в которых всё понятно и знакомо). Представшая перед человеком реальность, оказывается, встречалась на его пути ранее, мелькала перед ним, но беспощадно отбрасывалась им в сторону, чтобы не нарушать «великолепную гармонию» в знакомом ему мире «белых стен», который так легко познаётся. Человек попадает в тупик при столкновении с реальностью. Он думает, что его действия, если и не абсолютно, то, по крайней мере, максимально свободны. Часто человек твердит о своей свободе, о стремлении к абсолютной свободе, но при этом не понимает, что попадает во власть заблуждения. Эти его стремления, конечно же, оправданы, но всегда надо понимать, что абсолютная свобода это не цель, это идеал, к которому, возможно, стоит двигаться, преодолевая различные расстояния, но никогда не достигая его, а только совершенствуясь на этом пути. Человек как биологическое существо, не может быть свободен ог природы, так как он сам является частью этого 115