Бардилева, Ю. П. Русская Православная Церковь на Кольском Севере в первой половине ХХ века : [монография] / Ю. П. Бардилева ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2015.

На содержание Русской Православной Церкви расходовались значительные государственные средства. Например, в 1914 г. на нужды Церкви было истрачено 70 миллионов рублей: 53,9 миллиона было отпу щено непосредственно из казны и 17 миллионов - по сметам разных ве домств1. Однако, несмотря на имевшиеся привилегии, положение Русской Православной Церкви было достаточно сложным и противоречивым на протяжении всего синодального периода. На приходское (особенно сель ское) духовенство фактически была возложена роль полицейского, кото рый должен был сообщать правительству имена тех, кто участвовал в антиправительственных акциях или был замечен в антиправительствен ных разговорах, даже если сведения об этом получены на исповеди2. На духовное ведомство распространялась инструкция о выдаче справки о причастии как гарантии благонадежности. Более верный способ дискредитировать Церковь трудно изобрести. Как отмечал о. Александр Мень, самодержавие, прикрываясь своими «сакральными привилегиями», постоянно и грубо вмешивалось в церковные дела и даже в веро учительные, богословские дискуссии, что вносило в церковную жизнь казенно-бюрократический дух и роняло авторитет пастырей в глазах народа3. Все это привело к тому, что в Русской Православной Церкви, как от мечает М.В. Шкаровский, созрела своеобразная «революционная ситуа ция». С 1905 г. основная часть духовенства, в том числе епископата, про являла недовольство политикой Святейшего Синода и существовавшей системой в целом. Появилось много признаков обновления и стремления к церковным реформам. Создавались разнообразные приходские братства, религиозно-нравственные кружки и общества, выходили православные журналы, возрождалось проповедничество и т.д.4 Волна преобразований, вызванная нараставшим давлением общест венного мнения, началась с высочайшего указа «О предначертаниях к усо вершенствованию государственного порядка», который был издан 12 де кабря 1904 г. В нем правительство пообещало ввести веротерпимость. В ответ на это митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский) просил, как минимум, созыва совещания архиереев с участи ем компетентных представителей приходского духовенства и мирян для работы совещания (без представителей правительства), результатом кото 1 Церковь в истории России (IX в. - 1917 г.). М., 1967. С. 262. Поспеловский Д.В. Русская Православная... С. 16. Мень А., священник. Религия, культ личности и секулярное государство (заметки ис торика религии) // На пути к свободе совести / Сост. и общ. ред. Д.Е. Фурмана и о. Марка (Смирнова). М., 1989. С. 102. 4 Шкаровский М.В. Указ. соч. С. 68. 23