Бардилева, Ю. П. Русская Православная Церковь на Кольском Севере в первой половине ХХ века : [монография] / Ю. П. Бардилева ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2015.

литики, а также тем, что кампания по изъятию ценностей, вследствие про стоты и бедности, «молодости» приходов, коснулась региона незначитель но и не привела к кровавым столкновениям, наблюдавшимся в центральных и южных губерниях страны. Активности в проведении антирелигиозных кампаний на Кольском Севере вплоть до 1930-х гг. также не наблюдалось. Индифферентное отношение к религии пришлого в массе своей на селения г. Мурманска способствовало превращению его в 1924 г. в первый губернский город РСФСР без действующей церкви. В то же время, в тех приходах, где были активно действующие церковные советы и священни ки (например, в Коле, Териберке) борьба за сохранение- храмов велась в течение двух десятилетий. Одной из особенностей Кольского Севера является отсутствие одно значные данных о наличии обновленческого движения в регионе. Данные партийной анкеты за 1924 г. указывают на то, что в пределах края зафик сированы и зарегистрированы только тихоновские приходы, а сводки от четности об имеющихся храмах в 1931-1932 гг. попеременно упоминают одни и те же храмы с одними и теми же группами верующих и священни ками то в графе обновленцев, то в графе тихоновцев. Такое упоминание касается лишь Ловозерского и Териберского приходов, по остальным - присутствует информация лишь о тихоновском течении в региональных структурах Русской Православной Церкви. Неполнота данных за этот пе риод может быть объяснена утратой ряда документов вследствие частой смены административно-территориального статуса Кольского Севера в пе риод 1920-1938 гг. (Мурманский уезд Архангельской губернии, Мурман ская губерния, Мурманский округ Ленинградской области, Мурманская область) и изменениями церковно-административной принадлежности края, его вхождением в состав Архангельской, Олонецкой, Ленинградской епархий в указанное время, а также и утратой части материалов регио нальных архивов в годы Великой Отечественной войны. Однако в одном наблюдается полное совпадение с общегосударст венным курсом антирелигиозной политики - массовое закрытие церквей и массовые репрессии в отношении духовенства приходятся в регионе на 1930-е - 1940 гг., так же, как и в остальных регионах страны. Кольский Север в период 1940-1946 гг. остался без единого дейст вующего храма. Успехи в закрытии церквей в этот период объясняются, с одной стороны, активизацией антирелигиозной работы в регионе, в связи с попытками осуществления «безбожной пятилетки» (начиная с 1932 г.), усилением кадрового состава рядов антирелигиозников Мурманского ок руга за счет приглашаемых лекторов Совета СВБ Ленинградской области, с другой стороны —фактической ликвидацией и без того немногочислен ного духовенства края и церковного актива «двадцаток». Следственные дела священников можно разделить на две группы: одну из них составляют дела, в которых священники обвиняются не только в антисоветской дея 186