Бардилева, Ю. П. Русская Православная Церковь на Кольском Севере в первой половине ХХ века : [монография] / Ю. П. Бардилева ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2015.

объясняется тем, что священники наряду с людьми не духовного звания, несли все тяготы жизни в суровом крае, не располагая значительными по масштабу и прибыльности угодьями или капиталами. Казенное жалованье священнослужителей, хотя и было несколько выше, чем по стране, погло щалось более высокими ценами на продовольствие, предметы домашнего обихода, поездки по приходам и в отпуск на родину священников. Справедливости ради нужно отметить, что сохраняя уважительное отношение к православию, население в начале XX столетия стало меньше радеть о выполнении христианского долга - реже являлось на исповедь и причастие, на богослужения в храмы. В отличие от большинства центральных и северо-западных районов страны, где октябрь 1917 г. стал новой вехой в изменении статуса Русской Православной Церкви в России, на Кольском Севере новая советская анти религиозная политика стала реализовываться лишь после февраля 1920 г. Пока Кольский полуостров входил в сферу деятельности Временного Пра вительства Северной Области на его территории сохранялись прежние ос новы дореволюционной церковной жизни, как минимум те, которые были определены Временным Правительством страны. Однако, после окончания Гражданской войны новая власть и в цен тре, и на местах взялась за осуществление курса на полное изживание ре лигии и искоренение церковных организаций. В первом же значительном декрете - «О свободе совести, церковных и религиозных обществах» («Об отделении церкви от государства и школы от церкви») - выявилось несо вершенство, непродуманность нового законодательства. Многие статьи юридически неопределенны, формулировки их размыты. Данное обстоя тельство не способствовало правильному пониманию закона и приводило к произволу властей на местах. Большинство дополнительных инструкций, принимаемых к указан ному декрету, зачастую являлись отражением не планомерной политики, а жестким ответом на очередное обращение Церкви к верующим и духовен ству. Особенно обострились отношения Церкви и государства в условиях Гражданской войны. Однозначно Церковь была записана в ряды контрре волюционеров, а духовенство получило клеймо «шпионов в рясах», пособ ников белогвардейцев. Священникам приписывалось участие в каратель ных операциях, в вынесении смертных приговоров. И это несмотря на то, что Церковь официально, в лице Патриарха Тихона и Поместного Собора, сторонилась участия в политике, придерживаясь нейтралитета. Одномоментно Церковь была лишена всех имущественных и юриди ческих прав. Прошли первые крупномасштабные реквизиции церковного и монастырского имущества, ликвидации храмов и обителей. Тысячи священников были физически уничтожены, подвергнуты пыткам и глумлению. Особенный размах расправы над духовенством и Церковью получили в южных и центральных губерниях страны. 184