Бардилева, Ю. П. Русская Православная Церковь на Кольском Севере в первой половине ХХ века : [монография] / Ю. П. Бардилева ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т. - Мурманск : Мурманский государственный гуманитарный университет, 2015.

тое погружено на моторный бот и начальник Мурманского погранособпо- ста № 7 Румянцев выдал И.Я. Анкудинову пропуск на выход из Печенги. Решение такого рода было принято, как выяснится из очередной секретной телеграммы, подписанной председателем Мурманского исполкома Зими ным и начальником морского пограничного поста Хроповым, по несколь ким причинам: из-за угрозы прихода белофиннов (но ведь так или иначе мы теряли территорию вместе с расположенным на ней имуществом по до говору 1920 г.), полного отсутствия рабочей силы в Печенге (а 56 монахов не в счет? - да и это все равно уже становилось проблемой Финляндии) . В результате решения Президиума Архангельского губисполкома от 24 декабря 1920 г. весь груз с бота (монастырское имущество) был сдан И .Я . Анкудиновым председателю Печенгского волисполкома. Часть же бо гослужебного имущества - утварь и колокола, после присоединения Пе ченги к Финляндии планировалось передать мурманской и печенгской об щинам верующих2. По телеграмме же из мурманского заготовительного отдела от 7 февраля 1921 г. все реквизированное в монастыре вывозилось на судне «Колгуев». Имущество же монастыря из Девкиной заводи (дом, амбар, баня, три карбаса, сети, бочки, багры и т.д.) передавались в Бело морско-Мурманское управление по рыбо-звериным промыслам Рыбзвер- прома3. Этой реквизицией закончились мероприятия первых лет советской власти в области государственно-церковных отношений, прерванных су ществованием Временного Правительства Северной Области. Закончив изложение материала по сложному и противоречивому пе риоду становления абсолютно новых принципов взаимоотношений госу дарства и Церкви в 1917-1920 гг. по стране и в рамках указанного региона, хотелось бы подвести некоторые итоги. Указанный период можно охарактеризовать, прежде всего, как пер вый этап становления политики советской власти в области государствен но-церковных отношений. Это была попытка быстрого проведения в жизнь новых принципов и основ взаимодействия Церкви и власти. Как показал печальный опыт реальной практики проведения такой политики во многом стратегически правильные постулаты не нашли должного тактического воплощения. И в центре, и на местах попытались ускоренными темпами ввести в действие новое законодательство без учета местных особенно стей, учета интересов верующих и духовенства. Новая политика не преду сматривала никакого переходного этапа, в течение которого можно было бы прийти к разумному соглашению между Церковью и государством. Бе да в том, что власть изначально не была ориентирована на сотрудничество с духовенством и его религиозными организациями - ставка делалась на полное изживание религии и искоренение церковных организаций. В пер 1 ГААО. Ф. Р-215. Оп. 1. Д. 23. Л. 60, 67-75; Мацак В. П еченга... С. 2. 2 ГААО. Ф. Р-215. Оп. 1. Д. 23. Л. 76-91об. 3 ГАМО. Ф. Р-75. Оп. 1.Д. 10. Л. 30, ЗОоб, 3 9 ,42,43. 102