Творчество Октябрины Вороновой в школе : филологический и методический аспекты / Бакула Виктория Борисовна, Згазинская Ольга Геннадьевна, Згазинская Дария Сергеевна, Гром Алика Кирилловна . – Москва : РУСАЙНС, 2025.

описаниях. На третьем месте оказываются более локальные, но самые динамичные водные объекты, к которым по-особому трепетно относит ся поэтесса. Земля, вода, небо в лирике Вороновой, как и аналогичные обра зы, связаны объединяющим понятием «малая родина», которую чело век может и должен любить, бесконечно познавать, ощущая себя с природой неразделимым целым. Согласимся с Н.П. Большаковой в её тезисе: «Крайне важно, что Октябрина Воронова черпала своё вдохно вение из многовековой поэзии своего народа. У неё особое, своё вос приятие мира, органично связующего природу и человека» [13, с. 63]. Учитывая, что процессы человеческого мышления во многом ме тафоричны, отметим, что изображения объективного мира являются отправной точкой для метафорического осмысления пейзажных обра зов и человека в них. В некоторых случаях пейзажные пространства и отдельные значимые реалии становятся условно-символическими, до полняющими информацию о людях, проясняющими информацию межличностных отношений, создающими соответствующий эмоцио нальный фон для иных событий, философских откровений. В таких случаях природные детали предельно обнажены и откровенны, не смотря на краткость, эклектичность их подачи. В лирике Вороновой природа «чувствует, дышит, имеет свой нрав, меняет настроение» [13, с. 62]. Октябрина не ограничивается простым копированием пейзажной действительности, она как бы про пускает описание внешнего мира через мир своих чувств, вспоминая прошлое, анализируя настоящее, не раз заглядывая в будущее. Вер ность родной земле, показ красоты и щедрости тундры, гордость за неё, воспевание её единственности в своей судьбе - важные мотивы в лири ке саамской поэтессы. В простых с виду пейзажах Воронова способна заметить не обычное и связать реалии с народными преданиями, приметами, меч тами, душевными откровениями. Проявление мифологического созна ния, когда упоминаются легенды и традиционные для саамов образы в описаниях лесов, гор, камней, озёр, рек, характерно для представитель ницы коренного народа Крайнего Севера, которая испытывает благо дарность и сочувствие ко всему, что происходит в родных местах. В художественном осмыслении саамской поэтессы приметы Мурманского региона: характер климата, животно-растительный мир - предстают как особая часть России с её неповторимой природой и людьми - местными жителями, помнящими традиции, тонко чувству ющими родные места и бережно относящимися к ним. Не случайно 83