Творчество Октябрины Вороновой в школе : филологический и методический аспекты / Бакула Виктория Борисовна, Згазинская Ольга Геннадьевна, Згазинская Дария Сергеевна, Гром Алика Кирилловна . – Москва : РУСАЙНС, 2025. – 190 с.

Сквозь дырявые шкуры / мы видели звёздную крышу [25, с. 18], но и метафорично: Все искры жилищ превращаются в звёзды [25, с. 102] или Будь всегда ты огнём моего очага, / А не только далёкой звездой ледяной [25, с. 114]. В стихотворении О. Вороновой звезда сияет памятным Маем , в беде и печали она всегда с людьми, её свет напоминает подрастающему поколению подвиги предков в тяжёлые годы войны [25, с. 102]. Кроме того, в счастливую звезду верят матросы, когда их настигает непогода [25, с. 38]. 2.4.2. Образы огня и микрообразы тепла и света Огонь - важная составляющая часть человеческой жизни. Трудно переоценить его значимость для жителей Крайнего Севера, не случайно саами часто используют красный цвет в одежде: он символизирует огонь и солнце. Кроме того, традиционное объяснение цветов на саамском флаге трактуется так: красный - огонь, синий - вода, жёлтый - воздух, зелёный - земля. У коренного народа существовал культ огня-матери, покровительницей очага у них являлась женщина. Огонь помогал людям во время приготовления пищи, предупреждал о надвигающейся беде, согревал, лечил, поэтому саами обустраивали своё жилье (куваксу, вежу, тупу, пэррт) только после разжигания огня [9, с. 99-100]. В труде Н.П. Большаковой «Жизнь, обычаи и мифы кольских саамов в прошлом и настоящем» говорится о том, что Октябрина Воронова зажгла тот огонь в саамской литературе, который уже не угаснет, а со временем разгорится ещё сильнее и ярче [9, с. 188]. Микрообразы, связанные с огненной стихией, часто встречаются в сборнике «Снежница», они репрезентированы следующими лексемами: существительными «огонь» - 11 раз, 2 прилагательными «огненный». Встречаются и другие слова: «костёр» - 5 раз; «тепло» - 7 раз, 2 прилагательных «тёплый»; «лава», «пепелище», «искры», «пожар». С помощью данных слов описаны бытовые детали местных жителей: Отдохни, а я пока / На костре чаёк согрею, или Ставить чум и запаливать в центре костёр [25, с. 114]. Они используются для более полного представления древних легенд: Здесь когда-то по трещине Огненной лавой Вниз катилась, кипела, бурлила река или Как сгорали куницы, олени, медведи 5 9