Творчество Октябрины Вороновой в школе : филологический и методический аспекты / Бакула Виктория Борисовна, Згазинская Ольга Геннадьевна, Згазинская Дария Сергеевна, Гром Алика Кирилловна . – Москва : РУСАЙНС, 2025.

вечка никто не скажет, а он поет... Это не сказка. По-нашему, ловта называется. Это истинно живое было... Там же, где дитя убегает от матери - слезами поет, и мы все слезами омываемся... Никто этой ловты по-нашему не знал и не знает, и никто при нем, ни после него этой песни не пел. Только он один мог петь от начала и до конца» [100, с. 83-84]. Ученые сходятся во мнении, что рифмованная форма саамского эпоса была утеряна давно [101, с. 12], однако еще О. Воронова стихи свои пропевала. Н.Н. Харузин отмечал эпический характер саамского фольклора [98, с. 342-374], различие песни и бывальщины этнограф видел лишь в том, что «песня поется, а бывальщина сказывается» [98, с. 375-378]. Исследователи и путешественники обращали внимание на описатель ный характер саамских песен [101, с. 15]. В них повествовалось о са мых незначительных, с точки зрения представителей другой культуры, событиях: «все, что может интересовать погост, все складывается в песнь или бывальщину» [98, с. 380; 106 , с. 26-27]. «Какие песни у ло- пина! Они - что работают, на чем ездят, то и поют. Был ли то олень, - поют, какой олень, невеста - так в каком платье. Вот мы теперь едем, он и запоет: «Едем, едем» [72, с. 252]. В поэзии О. Вороновой просле живается влияние жанра муштоллы : поэтесса подробно фиксирует все события и впечатления дня в своих стихах. Реальность происходящего на глазах у слушателя создают глагольные формы настоящего времени: даль, что утром голубела, нынче вся белым-бела; а река струится и струится; на дикой поляне одни среди такого снега синеют подснеж ники; плещет неба синь далекая; сосны золотом горят; подернуты первым ледком, дрожат уцелевшие листья. Темами стихов Октябрины являются образы родной природы: ловозерские горы, тундра, снег, пе ние воробья, восход солнца. Поэтесса одинаково восхищенно пишет о проруби - ледяной чашечке воды и весенней капели, подснежниках, языке веселого ручья. Запечатлела она в стихах и память о своих одно сельчанах: лучшей на Поное мастерице Прасковье, ушедших на войну и не вернувшихся с нее молодых саамских парнях, о пастухе Тарасике, деде Веллес-Карносе и его жене и др. В стихах О. Воронова использует особенность исполнения саам ских песен - повтор междометий или отдельных слов [20, с. 483; 103, с. 211; 106, с. 26-27]. Однако если саамские исполнители объясняли эту особенность только тем, что нужно «разойтись» [20, с. 483], то у по этессы этот прием играет роль средства художественной выразитель ности для усиления смысла текста: призыв задуматься о военном про 33