Бакула, В. Б. Литература российских саамов: истоки, становление, современное состояние : специальность 10.01.02 - Литература народов Российской Федерации (финно-угорская) : автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук / Бакула Виктория Борисовна ; научный консультант: доктор филологических наук, доцент Антонов Юрий Григорьевич ; Национальный исследовательский Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева. - Саранск, 2020.

стихах поэтесса раскрыла душу женщины-поэта, наделенной острым зрением и чутким слухом, небезразличным сердцем, распахнутым миру и людям, в нем живущим. Одними из основных образов поэзии О. Вороновой являются образ Земли - Мадер-акки, которую саамы отождествляли с материнским началом, и образ Солнца, который в стихах многофункционален71. Для О. Вороновой характерен мировоззренческий тип фольклоризма, в котором ярко заявлены взгляды коренного народа на мироустройство, дохристианские верования саамов, отражено мифологическое сознание самой писательницы. Все это раскрывается в изобразительно-выразительных средствах, используемых поэтессой, в этнопоэтике, благодаря чему произведения О. Вороновой окрашиваются национальным колоритом. В своем творчестве Воронова обращается ко всем жанрам саамского фольклора, что позволяет говорить о жанровом типе фольклоризма. Творчество О. Вороновой и А. Бажанова во многом определило пути развития литературы российских саамов, «национальный стиль» саамской 72 литературы . В главе 3 «Саамская литература на современном этапе» анализируется процесс развития литературы российских саамов, определяется роль фольклора в формировании национальной литературы, исследуется мемуарно-автобиографическая проза саамских литераторов, межлитературные связи саамской и русской литератур, литературные традиции. В первом параграфе анализируются тенденции развития литературы российских саамов, которая относится к литературам «малых»73 финно- угорско-уральских народов. В силу ряда причин литература российских саамов оказалась практически неизвестной даже специалистам. Время существования саамской литературы определяется рамками неполных сорока лет, ее характеризует процесс «перехода художественного сознания от фольклорного типа мышления к литературному»74 и ускоренное развитие, о котором писал Г.Д. Гачев75. За этот небольшой временной ’'Пантелеева Л. Т. Фольклорные мотивы в поэзии Октябрины Вороновой / Л. Т. Пантелеева // Наука и бизнес на Мурмане. - 2005. - № 5. - С. 28. 72Мышкина А. Ф. Национальная литература региона как художественно-эстетическая общность (из опыта начала XX века) // Вестник Марийского государственного университета. - 2016. - №1(21). - С. 113. Домокош П. Этот удивительный мир / П. Домокош // Ненецкая литература: сборник / составитель В. Огрызко. - Москва: Литературная Россия, 2003. - С.290. ’‘Литература народов России : учебное пособие / под ред. Р. 3. Хайруллина, Т. И. Зайцевой. - Москва: ИНФРА-М, 2017.-С . 223. 15Гачев Г. Д. Ускоренное развитие литературы / Г. Д. Гачев. - Москва: Наука, 1964. - С. 13-29. 35