Бакула, В. Б. Литература российских саамов: истоки, становление, современное состояние : специальность 10.01.02 - Литература народов Российской Федерации (финно-угорская) : автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук / Бакула Виктория Борисовна ; научный консультант: доктор филологических наук, доцент Антонов Юрий Григорьевич ; Национальный исследовательский Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева. - Саранск, 2020.

изображенные на них, служат основой для музыкальной семантики саамских народных песен»55: «Те же образы не только встречаются в саамских народных песнях, но и послужили основой для выработки у них конкретно образной системы музыкального языка, получившей широкое развитие в современности. Параллели этому языку могут быть найдены в эвенкийских и якутских народных песнях»56. В саамских песнях отражается характер коренного народа Севера: «преданность лопаря к своей родине, мягкость и нежность его чувства, миролюбие и способность его к глубокой любви»57. Песни саамов подражали природе, имитировали крики различных птиц и зверей, повторяли звуки окружающего мира. Огромно значение саамских песен для изучения быта саамов. К особенностям саамских песен относятся графичность, импровизационность, повторность, отсутствие образности, подражательность (имитационность), часто длинный повествовательный сюжет, простота. По мнению ученых, «саамские песни еще в большей степени, чем сказки, являются реликтом глубокой древности»58. Устное народное творчество является истоком литературы российских саамов и определяет ее национально-художественную особенность. Для литературы коренного народа характерны репрезентация мифологического миропонимания саамов, обращение к мифо-фольклорным образам, темам и мотивам, к жанрам майнс, ловты, муштоллы, сакки. Поэтика саамского фольклора оказывает свое влияние на систему художественно изобразительных средств в произведениях саамских авторов, для которых характерно использование антропоморфизма - основной черты мифологического миропонимания саамов. Все это говорит о глубинных мифо-фольклорных истоках литературы российских саамов. Глава 2 «Начало литературы российских саамов» посвящена созданию письменности на саамском языке и появлению литературы российских саамов. 55Бакула В. Б. Проблемы классификации саамского фольклора / В Б. Бакула// XVII Масловские чтения: сборник научных статей / под ред. Пожидаевой О. В.. Бакулы В. Б„ Шевченко Н. А. Мурманск: МАГУ 2019.-С .5-10. '‘Травина И. К. Саамские народные песни / И. К. Травина. - Москва: Советский композитор, 1987. - С. 4. Немирович-Данченко В. И. Лапландия и лапландцы / В. И. Немирович-Данченко. - Санкт-Петербург: Типография В. Тушнова, 1877. - С. 213. 5!Сенкевич-Гудкова В. В. Лирические песни нотозерских саами / В. В. Сенкевич-Гудкова // Вопросы литературы и народного творчества / Труды Карельского филиала Академии Наук СССР. Вып. XX. - Петрозаводск: Карельский филиал АН СССР, 1959. - С. 41. 27