Бакула, В. Б. Литература российских саамов: истоки, становление, современное состояние : специальность 10.01.02 - Литература народов Российской Федерации (финно-угорская) : автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук / Бакула Виктория Борисовна ; научный консультант: доктор филологических наук, доцент Антонов Юрий Григорьевич ; Национальный исследовательский Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева. - Саранск, 2020.

творчества, в которых собиратели и составители структурировали саамские сказки, это «Саамские сказки» (1959) под редакцией А. Ермолова (70 текстов), «Саамские сказки» (1962) под редакцией В.В. Чарнолуского (46 текстов), «Саамские сказки» (1980), составленном Е.Я. Пацией (170 текстов), «Семилетний стрелок из лука» (1990) в обработке Е.Я. Пации (26 текстов). Во всех классификациях к саамским жанрам подходят с точки зрения традиционного деления жанров русского фольклора, предложенного В.Я. Проппом. Представляет внимание еще одна классификация саамского фольклора, предложенная В.В. Чарнолуским в книге «Саамские сказки» (1962). В предисловии к ней этнограф приводит саамские названия фольклорных жанров коренного народа и дает их объяснение: « майнс - сказки различного содержания и формы ( парна-майнс - детские сказки, Тала-майнс - сказки о существе по имени Тала, купец-майнс - сказки о купцах, саре-майнс - сказки о царе, чакли-майнс - сказки о карликах и т.д.); ловта - миф, легенда (мифы о Мяндаше, Найнас, Рухтнас); сакка (по-русски - сказ, по-скандинавски - сага) - рассказы на патриотические темы; байса - бывальщины и побасенки, небольшие шуточные рассказы поучительного содержания, иногда заимствованные из русских апокрифических произведений или притч; муштоллы (в переводе - «на ум пало, на ум пришло») - рассказы о событиях дня, иногда такие рассказы бытовали в форме песен»43. Возможно, для обозначения жанров саамского фольклора следует отказаться от русской терминологии (сказки, легенды, бывальщины, мифы и т.д.), которая оставляет вне поля зрения национальные особенности саамских жанров, и учитывать этническую терминологию. Следует учесть мнения исследователей устного народного творчества саамов, имевшие место в конце XIX - начале XX вв., в отношении целевой установки рассказчика и слушателя саамских фольклорных произведений. Это подтверждает и точка зрения В.П. Аникина на то, что «жанровые признаки всякого поэтического произведения есть прежде всего признаки его целевой установки. В архаическом фольклоре это были установки жизненно бытового прикладного характера»44. Второй параграф посвящен своеобразию устного народного творчества саамов, верованиям коренного народа Севера, которые 43См. об этом: Бакула В. Б. Мифо-фольклорная основа сказок сборника Н. Большаковой «Подарок чайки» / В. Б. Бакула // Вестник угроведения, Ханты-Мансийск. - 2017. - № 1 (28). - С. 7-15. Аникин В. П. Возникновение жанров в фольклоре (к определению понятия жанра и его признаков) / В. П. Аникин // Русский фольклор. Материалы и исследования. Т. X. Специфика фольклорных жанров /ответственный редактор В. Е. Гусев. - Москва; Ленинград : Наука, 1966. - С. 29. 23