Бакула, В. Б. Литература кольских саамов : [монография] / В. Б. Бакула ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Мурманский арктический государственный университет. - Мурманск : МАГУ, 2022.

нилась. И не важно, что мечта у всех разная, - разные ведь и сами люди. Важно то ощущение, которое называется счастьем, и дорога, по которой к нему идти. К философской прозе можно отнести грустный рассказ о жизни «Со чинение», в котором старый учитель литературы Евгений Иванович в ти шине тихого зимнего вечера над стопкой сочинений размышляет о судьбах своих учеников. Каждое сочинение - окно в жизнь ребенка, за которым свои трагедии, тщательно скрываемые от чужого взгляда, свои проблемы, не решаемые никем, свои мечты, которые, возможно, никогда не испол нятся. Каждый молодой человек - слепок матери или отца, и не надо при думывать объяснения, почему тот или иной ученик ведет себя так, а не иначе. И так мало счастливых по-настоящему детей, а потом и взрослых. Мудрый по-философски вывод, к которому приходит учитель - надо при нять это как данное и продолжать дарить детям хотя бы своё тепло и ласку, своё доброе сердце, так много понимающее. Литературное творчество Виктора Чернышихина представлено жан рами малой формы, он пишет в гоголевских и зощенковских традициях. За внешней непритязательностью рассказов, которые на первый взгляд могут показаться мелкими по теме и пустяковыми по мысли, на самом деле таит ся живая проблема дня. Сюжеты рассказов несложны. Это всегда какая-то типичная жизненная история, рассказанная вроде бы в беззаботно шутливом тоне, но тон этот является фоном для нот горечи и боли за то, что мир, в котором недосягаемой и самой заветной становится мечта о насущном, несовершенен. Именно в таком мире обитают герои Черныши хина - романтичные, благородные, немного наивные со своей верой в иде алы добра и справедливости, чуть старомодные в мире перевёрнутых цен ностей, где правит бал мещанство, грубость, бездушие «новых хозяев жиз ни». Чернышихин пишет о людях, которые живут в век высоких техноло гий, а мечтать им приходится о самом необходимом в быту - о телефоне, по которому некому звонить, замке, который защитит только от честных людей, а для воров не помеха, о машине, пусть она будет хоть самой раз битой «копейкой». Оказывается, прогресс не для таких людей. Мир изме нился только внешне, суть осталась прежней. Гоголевские башмачкины и ионы уже в наше время испытывают равнодушие лиц, в чьи прямые обя занности входит забота о благоустройстве и защите людей, они страдают от административных перегибов, волокиты и беспредела, они заброшены и забыты, не нужны собственной стране. И если Михаил Зощенко высмеивал обывательские черты в человеке и своими рассказами призывал помогать таким людям от этих черт избавляться, то Чернышихин видит причину 191