Бакула, В. Б. Этнолингвистический потенциал лексики духовной культуры российских саамов: словообразовательный аспект : [монография] / В. Б. Бакула ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Мурманский арктический государственный университет. - Мурманск : МАГУ, 2020.

В настоящее время сфера употребления данных слов различна: отдельные лексемы могут употребляться в разговорной речи, большинство лексем встречается только в книгах религиозного содержания. Поскольку богослужение на саамском языке не ведется, нельзя сказать, что данные слова употребительны в речи священнослужителей. В разговорной речи отдельные слова сохранились только в составе фразеологизмов. Данная ТПГ лексики в кильдинском диалекте отражает христианские воззрения саамов, которые явились результатом распространения православия русскими священниками. 2.3. Тематическая группа «Лексика обрядов жизненного цикла» Принятая в русской этнографии классификация включает в себя 3 группы обрядов: «обряды жизненного цикла», «обряды календарные», «обряды окказиональные». Обряды, связанные с рождением детей, заключением брачного союза и смертью, принято называть обрядами жизненного цикла или семейными обрядами. Обряды жизненного цикла базируются на народных представлениях о жизни и смерти, смысле человеческого существования, что выражается в разных ритуальных действиях. Семейные обряды являются важными компонентами традиционной культуры народа саами. В данном исследовании под обрядом вслед за Н.М. Талигиной понимается действо (церемония), имеющее регламентацию и связанное с важнейшими событиями социальной, семейной и духовной жизни этноса [Талигина 2005: 4]. Под обрядовой лексикой понимаются названия ритуальных предметов, участников ритуала в связи с их ритуальными функциями, самих ритуалов и др. В результате анализа лексического материала в лексике обрядов выделены следующие ТПГ: «Лексика родильного обряда», «Лексика крестильного обряда», «Лексика свадебного обряда», «Лексика погребально-поминального обряда». В основу распределения по лексико-семантическим группам легли наиболее общие дифференциальные признаки: «ритуальное действие», «участие в обряде» и «использование в обрядовой ситуации» [Таратынова 2007: 194]. Для обрядовой лексики характерна теснейшая связь с акциональным кодом обряда, без знания которого невозможна ее интерпретация. 67