Бакула В.Б. Духовная культура саамов и её отражение в языке. Мурманск, 2017.

пёццк - в русском произношении «печок». Длинная глухая, т.е. без разреза спереди, одежда из оленьих шкур, обычно тёмно-коричневого цве­ та, мехом наружу, немного расширяющаяся к подолу, основной вид муж­ ской и женской зимней верхней одежды кольских саамов. «Мужской печок был длиной ниже колен, женский - длиннее, иногда до самой щиколотки. Саамы надевали печок поверх летней рубахи из сук­ на или вязанного из разноцветной шерсти жилета-фуфайки. Под печок также надевали душегрейку, короткую нагрудную одежду без рукавов с застёжкой спереди, которую шили из шкур молодых оленей или из толсто­ го сукна. Такие душегрейки носили как женщины, так и мужчины» [КУЛ: 17]. пима - пимы [ПМА: АА]. «Нарядная обувь с длинными голенищами, заимствованная саамами у коми в конце XIX - начале XX в., сшитая из тёмных (для мужчин) или чередующихся тёмных и белых койб (для женщин), с подошвами из оле­ ньих щёток (грубый волос с нижней части ног оленя). В пимы саами, как и коми, надевают липты, меховые чулки, сшитые из оленьих шкур мехом внутрь, длиной выше колен. Чтобы пимы не сползали с ног, их привязыва­ ли к поясу узкими кожаными ремешками, а под коленями подвязывали вя­ занными, плетёнными или тканными из овечьей шерсти оборами (подвяз­ ками). В XX в. яры были полностью вытеснены пимами» [КУЛ: 27]. пима - пимы (праздничная зимняя национальная обувь до бёдер, шьётся из белых койб, украшается орнаментом из койб контрастного цвета и цветного сукна) [СРС: 256]. поаййн - краска [ПМА: АА]. «При изготовлении обор, чулок, поясов и рукавиц шкурки красили настоем ольховой, ивовой или березовой коры, позднее - красной, желтой, фиолетовой и другими красками. Любимый цвет саамов и наиболее рас­ пространенный в художественных изделиях - красный. Возможно, что особая симпатия к красному цвету выработалась в результате употребле­ ния настоя ольховой коры, имевшего не только практическое, но и религи­ озно-очистительное значение» [ВЛК 1996: 49]. «Краски, употреблявшиеся 233