Бакула В.Б. Духовная культура саамов и её отражение в языке. Мурманск, 2017.

Лопарки искусны также в вязании: они вяжут из шерсти так называ­ емые «бузурунки» - тёплые фуфайки, надеваемые мужчинами сверх ру­ башки, мужские летние колпаки, остроконечные, светлосерые, с пёстрой каймой, и летние рукавицы [ХРВ 1890: 18]. коадтэ - вязать/связать (напр. спицами, крючком) [ССРРС: 39; СРС: 114]. коаммас - гладкошерстные шкурки с ног оленя [ПМА: АА; ГА]. При подборе мехов особым предпочтением пользовался белый цвет. Изготовленные из белых койб каньги, яры или рукавицы ценились дороже, нежели из обычных серых, коричневых или красновато-бурых мехов [ВЛК 1996: 49]. Из снятых с ног оленя шкурок с прочным и блестящим мехом саамы, как и другие народы Севера, делали небольшие сумки [КСМ 2002: 27]. Головки яров с загнутыми вверх острыми носами и голенищами изго­ товлялись из наиболее прочной оленьей шкуры, содранной с нижних ко­ нечностей оленьих ног (койб) шерстью наружу. Женские яры изготовля­ лись преимущественно из белых койб, мужские - вперемежку: из белых продольных полос с черными или коричневыми. Яры обладали несомнен­ ным преимуществом, хорошо сохраняя тепло, заменяя штаны и предохра­ няя от проникновения снега, но одновременно имели существенный недо­ статок: они стесняли движение при быстрой ходьбе на лыжах и затрудняли просушивание головок [ВЛК 1996: 45]. коаммас - камыс (шкура с ног оленя ) [ССРРС: 40]; койба (шкура с ноги оленя ) [СРС: 116]. коаммэ - каньги (кожаная обувь специального покроя с острыми, за­ гнутыми кверху носами) [ПМА: АА]. Внутрь тобурок одевают каньги из мягкой, хорошо выделанной ко­ жи. Их одевают и в яры на торосовых промыслах для предохранения ног от мозолей, натираемых ремнями от лыж. Летом для рыбной ловли и до­ машнего обихода носят каньги с длинными голенищами из твёрдой сте­ лечной кожи, сшитой на фасон тобурок. На месте каблуков и подошв у из­ носившихся каньг пришивают один-два небольших куска толстой кожи, которые по мере изнашивания каньг заменяются новыми. Новые каньги 216