Бакула В.Б. Духовная культура саамов и её отражение в языке. Мурманск, 2017.

Враждебный миру живой мертвец, упырь или зомби с чёрными зу­ бами и чёрным лицом. Обычно им становился неправильно захороненный колдун, злой и беспощадный. Вот поэтому колдуна-нуэйта должны были хоронить лицом вниз, чтобы он не нашёл выхода из земли, не нападал бы на людей, не съедал бы их заживо [БЛШ: 280]. Избавиться от него можно, только если сжечь [ПАЦ: 140]. роаввк - привидение, призрак, видение [СРС: 293]. роаввсэнне верхэ - казнить [ПМА: АА]. родтЪе й у к - лишить жизни [ПМА: АА]; путтЪкъе йцк- оторвать душу [ПМА: АА]. рукант, руххкмушш, чйгкмушш - похороны, погребение (похорон­ ный обряд) [ПМА: АА]. Умерших предают они погребению без гробов и в некоторых местах кладут в одеянии, а в других совсем нагих. В прежние времена клали они покойников на землю и, обклав их камнями, наваливали еще и сверху по великой груде каменья же; а теперь оборачивают обыкновенно на могиле сани и кладут под них понемногу пищи и утвари, что делают тайно и при­ нявшие христианский закон лопари [ГРГ: 56]. Умерших лопари погребают почти голыми, зарывая их прямо в землю. Но отказывая им в одежде и гробнице, они щедро снабжают их любимой пищей и промысловыми ору­ диями. Насыпав над могилою курган, они опрокидывают в него сани, при­ надлежавшие покойнику. Олени покойного в дело не употребляются. Ло­ парь убежден, что в противном случае его постигнет смерть [Нем-Данч 1877: 493]. На ездовых оленях покойного никто не имеет права ездить [ДРГ: 51]. На небольшом Титовском о-ве есть кладбище, с крестами и об­ ложенными мелкими камнями могилами, у которых вы найдете топоры, горшки с угольками, иконки - все, что обычно оставляется на могиле по­ сле похорон. Нам пришлось быть на похоронах и видеть безмолвный, пре­ рываемый лишь плачем дочери покойницы обряд прощания, с каждением ладаном при помощи распространенной на севере металлической кадиль­ ницы. На похоронах был по традиции сломан и брошен на могилу топор [ЗЛТ 1928: 11]. Погребальный обряд кольских саамов в конце XIX - нача­ 180