Бакула В.Б. Духовная культура саамов и её отражение в языке. Мурманск, 2017.

Русские лопари женились довольно поздно (20-28 лет), определённо­ го возраста для этого не было. Ранние браки случались по нужде, когда ло­ парь оставался сиротой или когда в дом нужно было взять работницу [ХР 1890: 272]. От жениха требуются те же качества, что и от невесты, чтобы он был и красив, и здоров, и богат и умел пасти оленей, пасти рыбу, охо­ титься, делать сани, шить сбрую и т.д. [ВЛК 1996: 53]. коалхэсс (см. жэнэхь) - жених [ПМА: АА; СРС: 115]. колэннч - супруги [МЧК: 38]. После свадебного застолья брачующиеся считаются молодыми и же­ них вместе с дружками увозит невесту к себе домой [ХР 1890: 287]. Со­ временники, посетившие саамов в различные исторические периоды, еди­ ногласно отмечают ласковые и дружеские отношения между супругами. Во всех важнейших намерениях и делах саам советуется с женой и неред­ ко, как мне приходилось наблюдать, делит с ней чисто женский труд. По отношению к своим женам саамы - примерные мужья [ВЛК 1996: 55]. коррэ рыбпехъ пырр чапэхъ - повязать платочек вокруг шеи [ПМА: АА]. Этот обряд назывался ещё «повязанье» [БЛШ: 88]. В том случае, ко­ гда родители невесты давали согласие на брак дочери, жених повязывал невесте вокруг шеи платочек, завязывая его на два узла. По тому, как узел завязан, судили потом о его характере: туго завяжет - суровый, жесткий человек; слабо - мягкий, добрый будет в семье. Этот платок невеста носи­ ла до свадьбы [ПМА: АА]. Это была скорее шелковая косынка, чем платок [ПМА: АА; ВЛК 1996: 54]. «Жених возьмёт платок, шёлковый платок, во­ круг шеи три раза обовьёт. < ...> Пойдёт жених, попрощается, невесте оставит гостинцы: конфеты, печенье, в общем, что у них раньше было, оставит, а также завяжет узел невесте» [ОБР 1988: 162, 163]. куйй - муж [ПМА: АА; СРС: 131]. 157