Словарь лексики духовной культуры кольских саами / М-во образования и науки Рос. Федерации, Мурм. гос. гуманитар. ун-т ; [авт.-сост.: О. Н. Иванищева, В. Б. Бакула]. - Мурманск: Мурманский государственный гуманитарный университет, 2013.

кудтЬ саввна - двойной шов [АА]. кузелъ - прялка (из доски) [АА]. Саамские прялки были двух конструкций: «копанки», вырезанные из нижней части ствола дерева вместе с корнем, и складывающиеся пополам. Название кузелъ, а также узколопастная форма говорят в пользу заимство вания этого приёма изготовления нитей из карельской среды [КСМ 2002, 49]. кукесь саввън - длинный стежок [АА]. куллъ куажа (куэшшъ) - шкура рыбы [АА]. Скандинавские саамы в древности использовали рыбью кожу (на пример лососевую) для изготовления головных уборов. Эти уборы декори ровались фигурками, похожими на ячейки сети. Многие народы Сибири использовали рыбью кожу для шитья производственной одежды и не больших обиходных мешочков [КСМ 2002, 28]. Из шкуры рыбы изготов лялись небольшие сумки. кулон - подвеска, кулон [АА]. куэссьтэ - красить кожу [АА]. Дублением кожи занимаются почти все лопари, но лишь очень не значительная часть кож идет в продажу: главная масса употребляется ло парями на свои нужды, из дубленых кож делают обувь, платье и т.п. Дуб ление делается следующим образом: сдирают с березы кору, причем отди рают лишь коричневый слой коры, находящийся под слоем верхней коры белого цвета (эта коричневая кора самими лопарями называете^ туб); бере зовую кору иногда заменяют, иногда смешивают с ольховой корой. Со дранную кору кипятят в котле, куда, когда жидкость простынет, кладут кожи, где они и остаются от трех суток до недели; в этот период времени кожу время от времени разминают; затем вынимают из котла и дыют ей высохнуть [ХР, 133-134]. Посредством моченья выводят из них волосы; голые кожи кладут в дуб из березовой и ольховой коры составленный, в котором получают оне крепость и прочность; по тому идут в дело на обувь, на платье, на наволочки к перинам и проч. [Озерецковский, 77-78]. 173