Адров, Н. М. Полярная наука Книповича : к 150-летию со дня его рождения / Н. М. Адров ; Рос. акад. наук, Кол. науч. центр, Мурм. мор. биол. ин-т. - Апатиты : Изд-во Кольского научного центра РАН, 2012.

малоразличимые формы возникают от совершенно разных корней: многообразие форм живого следует изображать не непрерывно ветвящимся генеалогическим древом, но много мерной матрицей, устроенной так, что её разряды могут формироваться различными путями. Согласно материалистической позиции Демокрита, все сущее суть агрегаты различной степени сложности. Такой подход получил название редукционизма. Здесь любое целое, в конечном счете, сводится к сумме своих частей. Части предшествуют целому. Тогда следует полагать, что живое есть бесконечно сложный агрегат, а жизнь - это системное свойство некоторых особо сложных систем, неожиданный результат пресловутого перехода количества в качество. Платон предложил принципиально иной - холистический взгляд на мир. Он, конечно, прекрасно понимал, что среди окружающих нас вещей агрегатов более чем достаточно. Но Платон постулировал существование таких уникальных бы тийных объектов, принцип устройства которых прямо про тивоположен агрегатному. В них целое предшествует своим частям и определяет их свойства. Целостность, по Платону, - фундаментальное свойство, не сводимое ни к какому взаимо действию частей... В корне неверно думать, что холон - это некий предел, достигаемый сложной системой при бесконеч ном увеличении числа составляющих ее элементов и взаимо действий между ними... В холоне целостность “первична”, а то, что порой выглядит как взаимодействие, есть лишь такая необъяснимая в рамках редукционистского подхода корре ляция поведения частей, в которых эта целостность наибо лее наглядно и проявляется... Космос есть холон холонов, сознание есть также холон. В конце XIX века редукциони стская метафизика была господствующей. Атомизм, меха ницизм, марксизм, дарвинизм, фрейдизм и т. д. - это лишь различные разработки темы Демокрита, проведенные с раз 122