Адров, Н. М. От моря Баренца до моря Беринга : энциклопедия арктических морей России. В 3 т. Т. 2: К - Р / Н. М. Адров. - Мурманск : МОРИНФО, 2023. - . 723 с. : ил., портр.

КуЛЬТурА 183 субъектов модернизации. Циркумполярная зона, где обитают более 20 коренных народов (см. ЦИРКУМПОЛЯРНЫЕ ЦИВИ ЛИЗАЦИИ), в значительной степени подчиняется юрисдик ции РФ (см. ЮРИСДИКЦИЯ МОРСКОЙ АРКТИКИ). В феврале 2009 Правительство РФ утвердило «Концепцию устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ». Подверженные коэволюции при роды и общества народы представляют собой исторически меняющуюся систему, состоящую из подсистем экономики, социальной структуры и соответствующих ей институтов. КУЛЬТУРА СЕВЕРА. Представляющая различные направ ления искусства (литература, музыка, живопись, ремёсла) интеллектуальная деятельность коренных жителей Аркти ки (см. ЭТНОСЫ) отличается лаконичностью, своеобразием форм, ограниченностью тематики, связанной, как правило, с выживанием в исключительно суровых условиях, особыми видами обычаев, суеверий, эстетики и религии. Самодийские народы (в Сев. Евразии —ненцы, энцы, селькупы, нганасаны) верили, что жертвоприношения и др. обряды помогут задобрить духов, принесут удачу в охоте. Они находились в полной зависи мости от природы и обожествляли её. Свои танцы самодийцы посвящали богам стихий. Так, ненцы (см.) плясали в чумах для духа грома Хэ, посылая ему просьбы о спасении. В культуре чу котских китобоев (см. ЧУКЧИ) существовало правило: не спасать тонущего напарника, поскольку вода —территория морского дьявола Кели, с к-рым лучше не ссориться. Божество охоты саамов (см.) и их прародитель —олень-человек Мяндаш стал центром обрядовой культуры этого народа. Праздники коренных жителей Севера привязаны ко вре менам года, охоте. Отмечаются дни животных: медведя, кита, моржа. На о. Вайгач (см.) обнаружены идолы, не уступающие образцам с о. Пасхи. Установлено, что народы Югры (см.) и са- моядь приносили своим покровителям жертвы. Китовая аллея на Чукотке (см.) также служила местом жертвоприношений и исполнения обряда инициаций. Сказки народов Крайнего Севера представляют собой са мобытные варианты рус. сказок, в них сосредоточен большой воспитательный потенциал (см. ЭТИКА ПОМОРСКОЙ СЕМЬИ).