Путеводитель по Северу России: (Архангельск. Белое море. Соловецкий монастырь. Мурманский берег. Новая земля. Печора) / сост. Д. Н. Островский. – Санкт-Петербург : Издание Товарищества Архангельско-Мурманского пароходства, 1898 (Типография А. Бенке), 1898.

Russes. Copeuhague. 185*2. Т. II, р. 471—496. Аборигены севера, лопари, въ большинстве случаевъ были двое и троеданникаыи. Есть известая, что pyccKie собирали дань почти до Тромсэ, до Lynges Tuven въ Lyngen fiord, до лин л, проведенной отъ мыса Lynstuen къ истоку реки Maalselv, тогда какъ норвежсте сборщики податей доходили до Трехъ острововъ и даже до Умбы (Veleage). (A. Schlttzer. Nordische Geschichte. Halle. 1771. Т. H. Aschehoug. Norges Off. Ret. I. Hefte. Christiania. 1873. Nye danske Magazin II. 65-9 6. 104—118. 349-364. Budstiken for 1824, № 74—77; 78-81.) Пространство этпхъ общихъ владешй, такъ называемыхъГоеИеэ Distrik- ter, съ течешемъ времени постепенно сокращалось. Московское правитель ство границею своего государства въ XVI веке считало очевидно Вересъ Наволокъ или по норвежски Bugonaes, такъ какъ грамата 1оанна Грознаго въ 1556 г. отдаетъ во влал’Ьше Печенгскаго монастыря губу Нявдему, а правительство Михаила Эеодоровича въ 1623 году твердо заявляло,что та земля Лопская и искони вечная вотчина наша Велпкаго Государя, а не Дацкаго короля (Акты Историч. т. IV, стр. 549). Первое точное разграничеше Лапландш было произведено между Швещей и Норвепей трактатомъ, заключеннымъ между Швещей и Да- Hiefi въ 1751 г. Съ пскорешемъ Финляндш въ 1809 г. Poccifl приняла этотъ трактатъза основаше границы между Великимъ КяяжествомъиНорвенею, а въ 1810 году определила на карте границы общихъ между Poccieio и Данiею владешй, которыя и были разделены конвенщею 9/н Мая 1826 г. между Pocciefi и Норвепей нынешнею чертою границы. Отъ церкви Бориса и Глгъба могут?, быть совершены слпдуюш'ш интересныя попздки: а) въ рЬку Н явдему къ старинной русской часовнк, построенной по предатю еще Трифоновымъ Печенгскиыъ монастыремъ и около которой до сихъ поръ живутъ нисколько порвежскпхъ лопарей, испов'Ьдующихь православную в'Ьру. Видъ часовни до нельзя жалый. б) По Нявдемской губп, Kiofjord, на западномъ берегу которой какъ разъ противъ бухты Nordr е Lervaag, вдаю щейся въ западный берегъ острова Ш алима (Skogero), возвышается утесъ ATckobaft. Въ верхней части утеса на красномъ гранит’Ь отчетливо вид'Ьнъ б-Ьлый крестъ, оказы- ваюппйся при ближайшемъ осмотрЬ образованнымъ пересЬ- чешемъ прор-Ьзывающ»хъ гранить квардовыхъ жиль. Поэтому поводу существуетъ сл'Ьдующее лопарское нредаш е: „Жилъ святой Трифонъ, крестникъ Господа Бога. Онъ построилъ церковь у Goevnjes (пограничный падунъ) и началъ пропо- в’Ьдь противъ кебуновъ (лопарскихъ колдуновъ). Услыхалъ онъ, что на Акко собралось однажды много народа, и кебупы готовились совершать тамъ жертвопрнношеше изъ оленьяго мяса. Преподобный Трифонъ по'Ьхалъ въ лодк'Ь оть падуна сначала по ПазрЬцкой губЬ, потомъ по Косой ry6is и по Нявдемской и, подъ'Ьхавъ къ Akkobaft, всталъ въ лодк'Ь, поднялъ руки къ утесу и сд'Ьлалъ знакъ креста, и крестъ запечатлелся на скал']; и вид'Ьнъ до сихъ поръ. Кебуны обратились въ каменья, а жертва ихъ въ прахъ“. в) На западномъ берегу той же Нявдемской губы, при саыомъ ея усть'Ь, есть небольшой заливецъ-стаповище Ш ап- А Р Х А Н Г Е Л Ь С К А Я Г У Б . — В А Р А Н Г Е Р С К 1 Й З А Л И В Ъ . 1 1 о