Львов, Владимир Николаевич. Русская Лапландия и русские лопари : географический и этнографический очерк / Вл. Львов. – Москва : Типо-литография И. М. Кушнерев и К, 1903. – 82 c., рис., фот., карта.

- 68 - нецъ» и бросаютъ въ воду; затемъ тутъ же вся семья выпиваетъ понемногу водки и говорить: «нате вамъ гости- нецъ». Вообще, несмотря на то, что христианство существуетъ въ Лапландш уже нисколько вековъ, до сихъ поръ въ Mipo- созерцанш лопарей сохранилось много языческихъ элемен- товъ. Bifepa въ колдуновъ, духовъ, сейтовъ еще сильна среди нихъ. Но, съ другой стороны, и язычестя воззр^шя приняли во многихъ случаяхъ отпечатокъ хриспанскихъ в^роваюй. Напр., лопари, какъ бы стараясь примирить язычество съ хржжанствомъ, еще не особенно давно чер тили жертвенной кровью кресты на идолахъ и сейтахъ. Современный нойда, приступая къ своему колдовству, читаешь вслухъ молитву: «Господи Боже, помилуй насъ гр-Ьшныхъ». Христаансшя вг£ровашя отразились между прочимъ и на представленш лопарей о загробной жизни. Мы уже говорили объ ихъ понятаяхъ о какой-то подземной стране, где вла- ствуютъ Рота и друпе подземные боги. Впоследствш, подъ вл1яшемъ христианства, у лопарей сложилось представле- Hie о рае, который находится на небесахъ, и объ аде, находящемся подъ землей. Душа, по представлешямъ ло парей, обитаетъ у людей въ груди, около сердца. После смерти человека душа его улетаетъ изъ тела и идетъ къ Богу, где остается въ продолжеше первыхъ трехъ дней. После этого она возвращается на землю и еще долго путешествуешь по всемъ темъ местамъ, где она бывала при жизни. Путешествуетъ она на олене. Поэтому въ прежнее время на могиле покойнаго закалывали оленя, теперь же платятъ священнику за похороны непременно оленемъ. По окончаши блуждашя душа добраго человека идетъ къ Богу, а грешнаго—въ адъ, где ее мучатъ частью на огне, частью холодомъ. Иногда бываетъ, что чортъ не приметъ къ себе душу грешнаго человека и скажетъ ей: «ступай, ты мне не нужна». Тогда душа идетъ снова къ Богу, который, если не проститъ ее Самъ, принимается