Чинарина, А. Д. Смотреть вперед и помнить... : очерки из истории ММБИ КНЦ РАН / А. Д. Чинарина ; Мурм. мор. биол. ин-т Кол. науч. центра Рос. акад. наук. - Москва ; Мурманск : ММБИ КНЦ РАН, 2014.

А. Д. Чинарина Смотреть впереди помнить.. не недоброжелательно отнесся к деятельности Биологической станции на территории монастыря. Новое руководство монастыря, которое не понимало всех выгод его морского расположения и значения проводившихся на станции биоло гических работ для нужд беломорского населения и самого монастыря, обрушилось на биостанцию с разного рода обвинениями. В 1898 году из стен Соловецкой обители вышел документ с обвинени ями в адрес Биологической станции и работающих на ней ученых. Чтобы вы могли лучше понять и ощутить ту обстановку, которая предшествовала закрытию станции, приведу следующий комментарий [цит. по: Кондрашёв, 1986]: «В 1880 году при монастыре по мысли и указаниям профессора Санкт-Петербургского университета Н. П. Вагнера настоятелем архимандри том Милетием была устроена биологическая станция без всякого пособия от казны. Ежегодно в летнее время месяца на три приезжает на станцию кто-нибудь из членов Санкт-Петербургского общества естествоиспытателей и несколько студентов разных университетов. В первое время, когда они еще чувствовали, что пользуются гостеприимством монастыря, в общем не вносили разлада с монастырскими порядками и обычаями, а поэтому пребывание их вблизи монастыря было терпимо. Но с течением времени они привыкли смотреть на станцию как на свою собственность и оказываемую им монастырем помощь в продовольствии и рабочих людях стали считать обязанностью монастыря, поэтому отношения приезжающих натуралистов к монастырю начали переходить за пределы приличия, тем более что и число их постепенно увеличивалось до 10-13 человек ежегодно. Причем приез жают не только православные, но и иноверцы, при этом они не стеснялись принимать к себе женщин*, кроме того постоянно предъявляют требования, не согласные с монастырскими уставами и обычаями, об отпуске им мяса, молока и т. п. в постные дни и посты; в высокоторжественные дни их нель зя увидеть в храме; дни они проводят на экскурсиях, ночи в наблюдениях за своей добычей, а затем до полудня спят. * Хотя женщины в качестве богомолок на Соловки приезжают сотнями и остаются неделями, Общество всегда отклоняло ходатайства женщин-зоологов о допущении их ра ботать на станции, желая избежать различных кривотолков со стороны монашествующих. 20