Лапландия и лапландцы / сост. А. С. Розонов ; ред. Н. В. Романов ; Ком. для помощи поморам Рус. Севера. – Санкт-Петербург : Типография И. Усманова, 1903.

— 99 — въ м!ргЬ былъ житель Кольскаго ж© острога, грамоте не ученъ, лети де совершенъ въ старости. Только де онъ .жи ветъ жигпе совершенно пьянственное и монастырские избытки похищаетъ ворювски, а и пост|эигся де онъ въ иночество отъ беды, которая п^шлучилась ему отъ воровства4'. Про дру- гихъ говорится: „хмельное пипе пьетъ въ пьянство, только не всегда", „хмельнаго пит1я держится не вмале, житье жи ветъ своевольное и пьянственнаго пит 1 я держится не вмал*Ь, и за нимъ есть и монастырской казны въ похищенш не мало“ , „живетъ житье совершенно пьянственное, мало и съ кабака с х о д и т ь „ а человекъ онъ упивчивый“ и т. д. „Никонъ въ своей челобитной на печенгскихъ монаховъ тоже указываешь на неустройство во внутреннем!, быте мо настыря. Челобитная вызвана следующимъ случаемъ: Ни- конъ послалъ къ Печенгскому монастырю старца Селевшя со служками; когда объ этомъ узналъ живущш въ монастыре попъ Симеонъ, „и оцъ, попъ, наговорилъ такихъ же воровъ, Печенгскаго монастыря старцевъ и служекъ, и какъ прйб- халъ на лодке твоего богомолья Крестнаго монастыря ста- рецъ Селевкш, и онъ, попъ Симеонъ, собрався со многими ворами, и меня, богомольца вашего, всяко неподобно злосло вили и старца Селевкщ безчестили, служку Левку Лазарева били и за ноги выволокли замертво и покинули за монасты- ремъ, и который старецъ Крестнаго монастыря къ нимъ по слань строителемъ, и онъ того строителя бьетъ, на чгЬпь сажаетъ и ни въ чемъ ево не слушаетъ, а монастырскую казну всю иропилъ и провороваль“ . Переходя къ тому, что сделано и делается для культур- наго подъема Лапландш за последнее время, мы должны будемъ придти къ выводу, что почти ничего не делается. „Еще очень недавно во всей русской Лапландш, на про странстве 2.600 кв. миль, было всего три церкви: въ Коле, Печенге и Пазъ -реке. Въ погостахъ имелись и имеются часовни, въ которыя определенное число разъ въ году на- езл>* 1 лъ священникъ, который исповедывалъ и причащалъ ло парей, совершалъ таинства брака и крещешя. За свои труды священникъ получалъ ругу—добровольное ггриношеше отъ лопарей, обыкновенно состоящее изъ рыбы. Лопари относи