Нансен, Ф. В страну будущего. Великий Северный путь из Европы в Сибирь через Карское море / Фритьоф Нансен ; авториз. пер. с норв. А. и П. Ганзен. – Петероград : Издание К. И. Ксидо, 1915.

39 ѣды напоминаютъ нашихъ норвежскихъ финновъ, хотя много бѣднѣе. Но, чѣмъ глубже въ Ямальскую тундру, тѣмъ богаче самоѣды. У зажиточнаго самоѣда бываетъ по два, три, даже по четыре чума съ большимъ количествомъ постелей (обычно, впрочемъ, это просто оленьи шкуры), смотря по числу членовъ семьи. Въ болынинствѣ случаевъ самоѣды при держиваются моногаміи, но люди побогаче, а также цени тели женской красоты, которыхъ среди самоѣдовъ не такъ мало, заводятъ себѣ по двѣ, три, а иногда и по четыре жены, при чемъ у каждой свой отдѣльный чумъ. За жену платится отъ тридцати до ста оленей, не считая шкуръ и прочихъ даровъ. Отецъ невѣсты даетъ со своей стороны домашнюю утварь, одежду, постель, иногда укра- шенія, а также парадную повозку, которыя считаются лич- нымъ имуществомъ жены. Если мужу надоѣстъ лѣнивая жена, отказывающаяся работать, онъ можетъ отослать ее назадъ къ отцу, но тогда мужъ не въ правѣ требовать на- задъ уплаченную за нее сумму. Отецъ со своей стороны не всегда остается недоволенъ этимъ, такъ какъ получаетъ возможность продать дочь вторично. Самоѣды довольно развитой народъ и въ умственномъ отношеніи стоятъ не ниже обыкновеннаго русскаго кре стьянина. Разумѣется, высшимъ мѣриломъ культуры является для нихъ Обдорскъ, и они не отказываютъ въ должномъ почтеніи культурѣ, создавшей такой „городъ“, хотя, съ гордостью номадовъ, ставятъ достаточно высоко и собственную, а также свою вольную жизнь въ тундрѣ, гдѣ ни русскіе ни зыряне не могутъ тягаться съ ними. Встрѣченные нами у Ямала самоѣды имѣли въ общемъ здоровый видъ и показались мнѣ крупнѣе и сильнѣе на шихъ горныхъ финновъ, хотя вообще самоѣдовъ нельзя считать высокими, а скорѣе всего расой средняго или даже немного ниже средняго роста. Кай Доннеръ сообщилъ мнѣ, что, согласно произведеннымъ имъ измѣреніямъ среди раз-