Нансен, Ф. В страну будущего. Великий Северный путь из Европы в Сибирь через Карское море / Фритьоф Нансен ; авториз. пер. с норв. А. и П. Ганзен. – Петероград : Издание К. И. Ксидо, 1915.

105 Насколько же вообще жена считалась собственностью мужа, узнаемъ изъ разсказа Кастрена, относящегося къ 1846 году. Одинъ самоѣдъ-кочевникъ былъ арестованъ и отправленъ въ Туруханскъ на судъ за то, что убилъ свою жену и—какъ по крайней мѣрѣ говорилось—съѣлъ ее (?!). Когда судья спросилъ преступника, какъ онъ могъ рѣ- шиться на такое дѣло, самоѣдъ хладнокровно отвѣтилъ:— „Я купилъ себѣ жену и честно заплатилъ за нее, сколько слѣдовало. Развѣ я не воленъ былъ сдѣлать все, что за хочу, съ моимъ имуществомъ?" Понятно поэтому, что на женщину смотрятъ здѣсь, какъ на батрачку, которая должна услаждать мужа и рожать и воспитывать дѣтей. Понятно также, что она считается не чистой и не смѣетъ касаться священныхъ предметовъ или имѣть какое-либо отношеніе къ сверхъестественному міру. Ни въ коемъ случаѣ не смѣетъ она и пересѣчь путь кара вану. Миддёндорфъ разсказываетъ, что однажды онъ, производя какое-то наблюденіе, поставилъ свой инструментъ на сани, чтобы удобнѣе было записывать наблюденіе; уви- давъ это, проводникъ-самоѣдъ поднялъ ужасный крикъ:— „Бабьи сани! Ты страшно прогнѣваешь боговъ своихъ!“ Мид- дендорфу пришлось совершить тщательныя очистительныя церемоніи, чтобы успокоить своего суевѣрнаго спутника. При нѣкоторомъ общеніи съ самоѣдами бросается въ глаза строгое раздѣленіе труда между мужчиной и жен щиной. На мужчинѣ лежитъ все, что касается оленевод ства, ѣзды на оленяхъ, рыбной ловли и охоты. Стбитъ же ему очутиться у себя въ чумѣ, какъ онъ палецъ о палецъ не ударитъ, если не считать кое-какой починки охотничьихъ или рыболовныхъ снастей. Женщины готовятъ добычу впрокъ, ведутъ все домашнее хозяйство, занимаются вы- дѣлкой шкуръ, шитьемъ и готовятъ пищу. Онѣ же уста- навливаютъ чумъ и поддерживаютъ въ немъ порядокъ, а также разбираютъ его и переносятъ на другое мѣсто въ случаѣ нужды. Онѣ же, разумѣется, няньчатъ дѣтей.